كَثِيراً ۱ ، ثُمَّ تَشُدُّ فَخِذَيْهِ عَلَى ۲ الْقُطْنِ بِالْخِرْقَةِ شَدّاً شَدِيداً حَتّى لَا تَخَافَ ۳ أَنْ يَظْهَرَ شَيْءٌ ، وَ إِيَّاكَ أَنْ تُقْعِدَهُ ، أَوْ تَغْمِزَ بَطْنَهُ ، وَ إِيَّاكَ أَنْ تَحْشُوَ فِي ۴ مَسَامِعِهِ شَيْئاً ۵ ، فَإِنْ خِفْتَ أَنْ يَظْهَرَ مِنَ الْمَنْخِرَيْنِ ۶ شَيْءٌ ، فَلَا عَلَيْكَ أَنْ تُصَيِّرَ ثَمَّ ۷ قُطْناً ، وَ إِنْ ۸ لَمْ تَخَفْ ، فَلَا تَجْعَلْ فِيهِ شَيْئاً ، وَ لَا تُخَلِّلْ أَظَافِيرَهُ ۹ ؛ وَ كَذلِكَ غُسْلُ الْمَرْأَةِ» . ۱۰
۴۳۳۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رِجَالِهِ ، عَنْ يُونُسَ :عَنْهُمْ عليهم السلام ، قَالَ : «إِذَا أَرَدْتَ غُسْلَ الْمَيِّتِ ، فَضَعْهُ عَلَى الْمُغْتَسَلِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ قَمِيصٌ، فَأَخْرِجْ يَدَهُ مِنَ الْقَمِيصِ ، وَ اجْمَعْ ۱۱ قَمِيصَهُ عَلى عَوْرَتِهِ ،
1.في «جس» : «كبيرا» .
2.في «بس» : «على فخذيه» بدل «فخذيه على» .
3.في «بخ ، بس ، جس ، جن» والتهذيب : «لايخاف» .
4.في الوافي والفقيه ، ح ۵۸۹ : - «في» .
5.في الوافي : - «شيئا» . «أن تحشو في مسامعه شيئا» ، أي تدخله فيها ، من قولهم : حَشَا الوِسادةَ والفراش وغيرهما يحشوها حشوا ، أي ملأها . راجع : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۱۸۰ (حشا) .
6.في الوافي والتهذيب : «من المنخر» .
7.في الوافي : «ثمّة» .
8.في التهذيب : «فإن» .
9.في «ظ ، غ ، ى ، بث ، بس ، جس» والوسائل والتهذيب : «أظفاره» . وفي «بح» : «أظافره» . وتخليل الأظافير : إخراج ما تحتها من الوسخ ، يقال : خلّل الشخص أسنانه تخليلاً ، إذا أخرج ما يبقى من المأكول بينها ، واسم ذلك الخارج خُلالة . راجع : المصباح المنير ، ص ۱۸۰ (خلل) .
10.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۹۸ ، ح ۸۷۳ ، بسنده عن الكليني ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب ، عن محمّد بن سنان . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۹۲ ، ح ۵۸۹ ، مرسلاً ، من قوله : «إيّاك أن تحشو في مسامعه شيئا» إلى قوله : «وإن لم تخف فلا تجعل فيه شيئا» . وفيه ، ح ۵۹۰ ، مرسلاً ، وتمام الرواية هكذا : «لا تخلّل أظافيره» . و راجع : التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۰۵ ، ح ۸۸۷ الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۱۹ ، ح ۲۴۱۱۱ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۸۱ ، ح ۲۶۹۸ .
11.في التهذيب : «واجعل» .
