1.في الوافي : «أصحابه» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۴۷

3.في «بخ» : «كما نكفّن» .

4.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي المطبوع والوافي والتهذيب : «أنّها تشدّ» .

5.في حاشية «بح» : «ثديها» .

6.في التهذيب : «الثديين» .

7.في الوافي : «إلى» .

8.في «بخ» وحاشية «بح ، بف» والوافي : «يوضع» . وفي حاشية «غ» : «نضع» . وفي حاشية «بخ» : «توضع» . وفي التهذيب : «تضع» .

9.في حاشية «غ ، بث» : «فيها» .

10.في «غ» : «يضع» . وفي «بخ ، بف» وحاشية «غ ، بث» والوافي : «يوضع» . وفي حاشية «بخ» : «توضع» . وفي التهذيب : «تضع» .

11.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : والحنوط ، أي يذرّ على القطن الكافور والذريرة ، كما ورد في غيره» .

12.في «غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جن» والوافي : «ثمّ يشدّ» .

13.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۲۴ ، ح ۹۴۴ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۶۶ ، ح ۲۴۲۲۳ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۱ ، ح ۲۸۸۲ .

14.هكذا في النسخ والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «قاسم» .

15.هكذا في «ظ ، ى ، بح ، جح» والوسائل والتهذيب . وفي «غ ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جس ، جن» والمطبوع والوافي : «يزيد» . والصواب ما أثبتناه . والمراد من القاسم هذا ، هو القاسم بن بُرَيد بن معاوية العجلي ؛ فقد روى فضالة بن أيّوب كتاب القاسم بن بُرَيد ، كما في رجال النجاشي ، ص ۳۱۳، الرقم ۸۵۷ ، ووردت رواية فضالة بن أيّوب ، عن القاسم بن بُرَيد العجلي ، عن محمّد بن مسلم في الزهد ، ص ۷۰ ، ح ۱۸۶ ، وتوسّط القاسم بن بُرَيد بين فضالة [بن أيّوب] ومحمّد بن مسلم في بعض الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۴ ، ص ۳۴۷ ـ ۳۴۸ .

1.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «قال» .

2.في «بح» : + «السبعة» . وفي مرآة العقول : «يمكن تعميم المساجد بحيث تشمل الأنف والصدر ، إذ الأوّل يستحبّ في جميع السجدات ، والثاني في سجدة الشكر» .

3.الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۶۵ ، ح ۲۴۲۱۹ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۳۶ ، ح ۲۹۶۰ .

4.في «بف» : «ينهى» .

5.في مرآة العقول : «الحنوط إمّا الكافور للإسراف والبدعة ، أو المسك للنهي عن تقريبه الميّت ، أو الأعمّ» .

6.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۳۷ ، ح ۱۴۰۸ ، معلّقا عن عليّ ، عن أبيه ، عن النوفلي . الجعفريّات ، ص ۲۰۵ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۶۸ ، ح ۲۴۲۲۸ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۳۸ ، ح ۲۹۶۷ .

7.في «بخ ، بف» : «فقال» . وفي «جس» : - «قال» .

8.في «بف ، جح» : «يكفّن» . وفي «جس» : - «تكفّن» .

9.«الخِمار» النصيف ، وهو ثوب تتغطّى به المرأة فوق ثيابها كلّها ، سمّى نصيفا لأنّه نَصَفَ بين الناس وبينها فحجز أبصارهم عنها ، أو الخمار : ما تغطّي به المرأة رأسها . راجع : لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۲۵۷ (خمر) ؛ و ج ۹ ، ص ۳۳۲ (نصف) .

10.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۲۴ ، ح ۹۴۶ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۶۰ ، ح ۲۴۲۰۷ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ف ص ۱۲ ، ح ۲۸۸۴ .