1.في «ظ ، ى ، جس ، جن» : «يؤخذ» .

2.في الوسائل : «وتوضع» .

3.في التهذيب : «تلفه» .

4.في «بث» : «قال» بدون الواو . وفي «جن» : «فقال» .

5.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۰۸ ، ح ۶۴ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . معاني الأخبار ، ص ۳۴۸ ، ذيل ح ۱ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبداللّه بن المغيرة ، عن يحيى بن عبادة ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، إلى قوله : «تلفّ مع ثيابه» الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۸۳ ، ح ۲۴۲۶۹ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۲۷ ، ح ۲۹۳۷ .

6.في «ى ، بث ، بح ، جح ، جس ، جن» : «لِمَ يجعل» .

7.في «ظ ، غ ، ى ، بخ ، جح» : «تجافى» . وفي «بس» وحاشية «بخ» : «يجافى» .

8.في الوسائل والفقيه والعلل : «إنّما الحساب» بدل «قال» .

9.قال الشيخ البهائي : «وما في الحديث أنّ الحساب والعذاب كلّه في يوم واحد وفي ساعة واحدة ، ينافي بظاهره ما تضمّنه كثير من الأخبار من اتّصال نعيم القبر وعذابه إلى يوم القيامة ، اللّهمّ إلّا أن يجعل اتّصال العذاب مختصّا بالكافر ، كما تضمّنه بعض الأخبار» . وقيل غير ذلك . راجع : الحبل المتين ، ص ۲۳۰ ؛ الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۸۴ ؛ مرآة العقول ، ج ۱۳ ، ص ۳۲۶ .

10.في «بس ، جح ، جس» : - «لذلك» .

11.في «بث ، جس» وحاشية «بح» : «جفوفها» .

12.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۴۵ ، ح ۴۰۷ ، معلّقا عن زرارة . علل الشرائع ، ص ۳۰۲ ، ح ۱ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۸۳ ، ح ۲۴۲۷۰ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۲۰ ، ح ۲۹۱۸ ؛ البحار ، ج ۶ ، ص ۲۱۵ ، ح ۳ .

1.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۵۲

2.ورد الخبر في الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۴۵ ، ح ۴۰۵ ، عن يحيى بن عبّاد المكّي أنّه قال : «سمعت سفيان الثوري يسأل أبا جعفر عليه السلام » . ولم نجد في ما تتبّعنا من الأسناد والطريق رواية سفيان الثوري عن أبي جعفر عليه السلام . ولعلّ طبقة سفيان لا تلائم ذلك ؛ فقد استشهد مولانا أبوجعفر الباقر عليه السلام سنة أربع عشرة ومائة ، وقد ولد سفيان الثوري سنة سبع و تسعين أو خمس و تسعين . اللّهم إلّا أن يقال : «طلب سفيان العلم وهو مراهق» كما قال به الصفدي في الوافي بالوفيات . راجع : الإرشاد للمفيد ، ج ۲ ، ص ۱۸۵ ؛ مشاهير علماء الأمصار ، ص ۲۶۸ ؛ تهذيب الكمال ، ج ۱۱ ، ص ۱۵۴ ؛ الوافي بالوفيات ، ج ۱۵ ، ص ۱۷۴ . هذا ، ومن المحتمل أن يكون الأصل في السند هكذا : «يسأل جعفرا» و حُرِّف «جعفرا» ب «أباجعفر» .

3.في «جس» : - «بموته» .

4.في حاشية «جح» والوسائل والفقيه : + «يوم القيامة» .

5.في الوسائل : «الثديين» .

6.في الوسائل والفقيه : «إلى أصل الترقوة» . و«الترقوة» : العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۴۵۳ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۸۷ (ترق) .

7.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۴۵ ، ح ۴۰۵ ، معلّقا عن يحيى بن عبّاد المكّي . وراجع : معاني الأخبار ، ص ۳۴۸ ، ح ۱ الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۸۲ ، ح ۲۴۲۶۷ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۲۶ ، ذيل ح ۲۹۳۴ .