429
الكافي ج5

فَأَخَذُوا مِنَ التُّرْبَةِ الَّتِي قَالَ ۱ فِي كِتَابِهِ: «مِنْها خَلَقْناكُمْ وَ فِيها نُعِيدُكُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى»۲ فَعَجَنَ النُّطْفَةَ بِتِلْكَ التُّرْبَةِ الَّتِي يَخْلُقُ مِنْهَا بَعْدَ أَنْ أَسْكَنَهَا ۳ الرَّحِمَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، فَإِذَا تَمَّتْ لَهَا ۴ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، قَالُوا : يَا رَبِّ ، نَخْلُقُ ۵ مَا ذَا؟ فَيَأْمُرُهُمْ بِمَا يُرِيدُ : مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى ، أَبْيَضَ أَوْ أَسْوَدَ ، فَإِذَا خَرَجَتِ الرُّوحُ مِنَ الْبَدَنِ ، خَرَجَتْ هذِهِ النُّطْفَةُ ۶۷ بِعَيْنِهَا مِنْهُ ، كَائِناً مَا كَانَ ، صَغِيراً أَوْ كَبِيراً ، ذَكَراً أَوْ أُنْثى ۸ ، فَلِذلِكَ يُغَسَّلُ الْمَيِّتُ ۹ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا ابْنَ رَسُولِ اللّهِ ، لَا وَ اللّهِ ۱۰ ، مَا أُخْبِرُ ۱۱ ابْنَ قَيْسٍ الْمَاصِرَ بِهذَا ۱۲ أَبَداً ، فَقَالَ : ذلِكَ ۱۳ إِلَيْكَ» . ۱۴

۴۴۲۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سُئِلَ : مَا بَالُ الْمَيِّتِ يُمْنِي ۱۵ ؟

1.في «بث» : + «اللّه » .

2.طه (۲۰) : ۵۵ .

3.في «بح» : «أن أمسكتها» .

4.في «بث ، بح ، بس» والبحار : «له» .

5.في «ظ ، غ ، ى ، بف ، جن» والبحار : «تخلق» . وفي «جس» : «يخلق» .

6.في الوسائل : «النطفة التي خلق منها» بدل «هذه النطفة» .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۶۳

8.في حاشية «جن» : + «أبيض أو أسود» .

9.في الوسائل : - «الميّت» .

10.في «ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس ، جن» والبحار ، ج ۴۶ : «باللّه » .

11.في «ظ ، غ ، بخ ، بس ، بف ، جس» وحاشية «بح» والوافي والبحار ، ج ۴۶ : «لا اُخبر» .

12.في «بخ» : - «بهذا» .

13.في «ظ ، بس ، بف ، جن» وحاشية «بح» : «ذاك» .

14.علل الشرائع ، ص ۳۰۰ ، ح ۵ ، بسند آخر عن أبي إبراهيم عليه السلام ، من قوله : «إنّ اللّه تعالى خلق خلّاقين» إلى قوله : «فلذلك يغسّل الميّت غسل الجنابة» ، مع اختلاف يسير . وراجع : الكافي ، كتاب العقيقة ، باب بدء خلق الإنسان وتقلّبه في بطن اُمّه ، ح ۱۰۴۵۶ الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۲۸۹ ، ح ۲۴۰۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۴۸۷ ، ح ۲۷۰۹ ، من قوله : «فإذا خرجت الروح من البدن» إلى قوله : «فلذلك يغسّل الميّت غسل الجنابة»؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۳۰۴ ، ح ۵۴ ؛ و فيه ، ج ۶۰ ، ص ۳۳۷ ، ح ۱۳ ، من قوله : «إنّ اللّه تعالى خلق خلّاقين» إلى قوله : «فلذلك يغسّل الميّت غسل الجنابة» .

15.في مرآة العقول ، ج ۱۳ ، ص ۳۴۵ : «قوله عليه السلام : يمني ، أي يخرج من عينه الماء الغليظ الشبيه بالمنيّ» .


الكافي ج5
428

مُوَالَاتَكَ إِيَّاهُمْ وَ لَعْنَتِي ۱ وَ التَّبَرِّيَ مِنِّي ، فَإِذَا كَانَ وَقْتُ الْحَجِّ ، فَأْتِنِي حَتّى أَدْفَعَ إِلَيْكَ مَا تَحُجُّ بِهِ ، وَ سَلْهُمْ ۲ أَنْ يُدْخِلُوكَ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَإِذَا صِرْتَ إِلَيْهِ ، فَاسْأَلْهُ ۳ عَنِ الْمَيِّتِ : لِمَ يُغَسَّلُ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ؟ فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ إِلَى الشِّيعَةِ ، فَكَانَ ۴ مَعَهُمْ إِلى وَقْتِ الْمَوْسِمِ ، فَنَظَرَ إِلى دِينِ الْقَوْمِ ، فَقَبِلَهُ بِقَبُولِهِ ، وَ كَتَمَ ابْنَ قَيْسٍ أَمْرَهُ مَخَافَةَ أَنْ يُحْرَمَ الْحَجَّ ، فَلَمَّا كَانَ وَقْتُ الْحَجِّ أَتَاهُ ، فَأَعْطَاهُ حَجَّةً ۵ ، وَ خَرَجَ .
فَلَمَّا صَارَ بِالْمَدِينَةِ ، قَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ : تَخَلَّفْ فِي الْمَنْزِلِ حَتّى نَذْكُرَكَ لَهُ ، وَ نَسْأَلَهُ لِيَأْذَنَ لَكَ ، فَلَمَّا صَارُوا إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ لَهُمْ ۶ : أَيْنَ صَاحِبُكُمْ؟ مَا أَنْصَفْتُمُوهُ ، قَالُوا لَمْ نَعْلَمْ ۷ مَا يُوَافِقُكَ ۸ مِنْ ذلِكَ ، فَأَمَرَ بَعْضَ مَنْ حَضَرَ ۹ أَنْ يَأْتِيَهُ بِهِ ۱۰ .
فَلَمَّا دَخَلَ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ لَهُ : مَرْحَباً ، كَيْفَ رَأَيْتَ مَا أَنْتَ فِيهِ الْيَوْمَ مِمَّا كُنْتَ فِيهِ ۱۱ قَبْلُ؟ فَقَالَ : يَا ابْنَ رَسُولِ اللّهِ ، لَمْ أَكُنْ فِي شَيْءٍ ، فَقَالَ : صَدَقْتَ ، أَمَا إِنَّ عِبَادَتَكَ يَوْمَئِذٍ كَانَتْ أَخَفَّ عَلَيْكَ مِنْ عِبَادَتِكَ الْيَوْمَ؛ لِأَنَّ الْحَقَّ ثَقِيلٌ ۱۲ ، وَ الشَّيْطَانَ مُوَكَّلٌ ۱۳ بِشِيعَتِنَا ؛ لِأَنَّ سَائِرَ النَّاسِ قَدْ كَفَوْهُ أَنْفُسَهُمْ ، إِنِّي سَأُخْبِرُكَ بِمَا قَالَ لَكَ ابْنُ قَيْسٍ الْمَاصِرُ قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَنِي عَنْهُ ، وَ أُصَيِّرُ الْأَمْرَ فِي تَعْرِيفِهِ إِيَّاهُ إِلَيْكَ ، إِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتَهُ ، وَ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُخْبِرْهُ ، إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّوَجَلَّ ـ خَلَقَ خَلَاقِينَ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقاً ، أَمَرَهُمْ

1.في حاشية «بث» والوافي : «ولعني» .

2.في «ظ» وحاشية «بث» والوافي : «واسألهم» .

3.في «ظ ، بح ، بس ، بف» : «فسله» .

4.في الوافي : «وكان» .

5.في «بخ» : - «حجّة» .

6.في البحار ، ج ۴۶ : «لهما» .

7.في «بف» : «لو نعلم» .

8.في «غ ، بخ» والوافي : «بما يوافقك» . وفي البحار ، ج ۴۶ : «ما يوافق» .

9.في «بح ، جح ، جس ، جن» : «من يأتيه» . وفي حاشية «ظ» : «من حضره» .

10.في «ظ ، ى» وحاشية «بخ» : «من يأتيه أن يأتيه» بدل «من حضر أن يأتيه به» . وفي «بخ» : «أن يأتوا به» بدل «أن يأتيه به» .

11.في «ى ، بح» : «من» .

12.في الوافي : «يثقل» .

13.في «بث» : «يوكّل» .

  • نام منبع :
    الكافي ج5
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 148964
الصفحه من 654
طباعه  ارسل الي