40 ـ بَابُ الْمَشْيِ مَعَ الْجَنَازَةِ

1.في «غ ، بح ، بخ ، بف ، جح ، جن» : «دور».

2.في «بف» والاستبصار : - «عليه» .

3.الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۱۶ ، ح ۷۶۳ ، بسنده عن الكليني . التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۵۳ ، ح ۱۴۷۴ ، معلّقا عن عليّ ، عن أبيه الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۹۶ ، ح ۲۴۳۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۵۶ ، ح ۳۲۷۷ ؛ البحار ، ج ۸۱ ، ص ۲۷۷ ، ذيل ح ۳۶ .

4.في الفقيه والتهذيب : + «إنّ» .

5.في الفقيه والتهذيب : + «ولا بأس إن مشيت بين يديها» .

6.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۱۱ ، ح ۹۰۲ ، بسنده عن الكليني . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۶۲ ، ح ۴۶۱ ، مرسلاً عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۴۰۲ ، ح ۲۴۳۲۱ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۴۸ ، ح ۳۲۵۰ .

7.في «ظ ، ى ، بس ، جح ، جن» والوسائل : «محمّد بن عمرو وَحسين» . وفي «بث» : «محمّد بن عُمَر وَحسين» . وفي «بح ، جس» : «محمّد بن عمرو وَعَن حسين» . ولم نعرف «محمّد بن عمرو» أو «محمّد بن عمر» . لكن لم نجد رواية محمّد بن اُورمة ، عن حسين بن أحمد المنقري في موضع ، كي يصحَّ مضمون «ظ ، ى ، بس ، جح ، جن» والوسائل ، كما أنّ طبقة المنقري تأبىَ عطفه على «محمّد بن اُورمة ، عن محمّد بن عمر» حتّى يكون في السند تحويل على احتمال . راجع : رجال النجاشي ، ص ۵۳ ، الرقم ۱۱۸ ؛ رجال الطوسي ، ص ۳۳۴ ، الرقم ۴۹۷۷ .

8.في مرآة العقول ، ج ۱۴ ، ص ۱۳ : «قوله عليه السلام : امش إلخ ، يدلّ على اختصاص النهي عن المشي أمام الجنازة بجنازة المخالف ، وبه يمكن الجمع بين الأخبار» .

9.في «ظ» : «المؤمن» .

1.في «جن» : «إلى» .

2.في «بح ، بخ» والوافي والوسائل والبحار والتهذيب : «رجليه» .

3.في «جس» : «حتّى يستقبل القبلة» . وفي البحار : - «الجنازة» .

4.في «بخ» : - «من» . وفي «جن» والتهذيب : «إلى» .

5.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «ولا تمرّ» .

6.في «غ» : «حتّى تستقبل» .

7.في «بخ ، بف» والوافي والتهذيب : «وإن» .

8.في «بح ، جح ، جس» : «لم يكن» .

9.في «ظ» : - «فيه» . وفي «غ » : «يتّقى فيه» .

10.هكذا في «بس ، بف ، جح ، جس ، جن» والوافي والوسائل والتهذيب . وفي سائر النسخ التي قوبلت والمطبوع والبحار : «التي» .

11.في الوافي : «به جرأت» .

12.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۵۲ ، ح ۱۴۷۳ ؛ معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۹۷ ، ح ۲۴۳۰۴ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۵۶ ، ح ۳۲۷۵ ؛ البحار ، ج ۸۱ ، ص ۲۷۶، ذيل ح ۳۶ .

13.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۶۹

14.هكذا في «ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس ، جن» ومرآة العقول والوسائل والبحار والتهذيب والاستبصار . وفي سائر النسخ والمطبوع : «جانبه» . وقال العلّامة الفيض : «الضمير في «جانبه» يرجع إلى الميّت ؛ ليوافق الحديث السابق ـ وهو الأوّل هاهنا ـ وفي بعض النسخ : من الجانب ، وهو أوضح . وإن قرئت الأفعال الأربعة على صيغة الغيبة استقام من دون التأويل» . وقيل غير ذلك . راجع : الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۹۶ ؛ مرآة العقول ، ج ۱۴ ، ص ۱۰ـ۱۱ .

15.في «جس» : «ثمّ يمرّ» .

16.ف «بخ» - «من» .

17.في «بث ، جس» : «ثمّ يمرّ حتّى يرجع» .