عَمِيرَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ شَيَّعَ مَيِّتاً 1 حَتّى يُصَلّى عَلَيْهِ 2 ، كَانَ لَهُ قِيرَاطٌ 3 مِنَ الْأَجْرِ؛ وَ مَنْ بَلَغَ مَعَهُ إِلى قَبْرِهِ حَتّى يُدْفَنَ ، كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ مِنَ الْأَجْرِ 4 ، وَ الْقِيرَاطُ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ» . 5
۴۴۶۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ : «مَنْ مَشى مَعَ جَنَازَةٍ حَتّى يُصَلّى عَلَيْهَا ، ثُمَّ رَجَعَ ۶ ، كَانَ لَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الْأَجْرِ ۷ ، فَإِذَا ۸ مَشى مَعَهَا ۹ حَتّى تُدْفَنَ ۱۰ ، كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ ، وَ الْقِيرَاطُ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ» . ۱۱
4465.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ
1.في حاشية «بث» : «مؤمنا» .
2.في «بخ» : - «عليه» .
3.«القيراط» : جزء من أجزاء الدينار ، وهو نصف عُشره في أكثر البلاد ، وأهل الشام يجعلونه جزءا من أربعة وعشرين ، والياء فيه بدل من الراء ؛ فإنّ أصله : قِرّاط . قال العلّامة المجلسي : «والمراد هنا قدر من الثواب» . راجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۴۲ (قرط) ؛ مرآة العقول ، ج ۱۴ ، ص ۲۱ .
4.في الوافي : - «من الأجر» .
5.الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۴۰۰ ، ح ۲۴۳۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۴۶ ، ح ۳۲۴۵ .
6.في التهذيب : «ثمّ يرجع» .
7.في «غ ، ى ، بث ، بس ، جح ، جس» والفقيه ، ج ۱ والتهذيب : - «من الأجر» .
8.في «بح ، جح» والفقيه ، ج ۱ : «وإذا» .
9.في «بف» : «معه» .
10.في «ظ ، ى ، بخ» والوافي : «حتّى يدفن» .
11.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۵۵ ، ح ۱۴۸۵ ، معلّقا عن سهل بن زياد . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۷ ، ضمن الحديث الطويل ۴۹۶۸ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ؛ ثواب الأعمال ، ص ۳۴۴ ، ضمن الحديث الطويل ۱ ، بسند آخر عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفيهما من قوله : «فإذا مشى معها حتّى تدفن» مع اختلاف . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۶۱ ، ح ۴۵۲ ، مرسلاً . وراجع : الأمالي للصدوق ، ص ۴۳۱ ، المجلس ۶۶ ، ح ۱ الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۴۰۰ ، ح ۲۴۳۱۴ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۴۵ ، ح ۳۲۴۴ .
