465
الكافي ج5

51 ـ بَابُ ۱ وَقْتِ الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ ۲۳

۴۴۹۷.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : هَلْ يَمْنَعُكَ شَيْءٌ مِنْ هذِهِ السَّاعَاتِ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ ۴ ؟ فَقَالَ : «لَا». ۵

۴۴۹۸.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «يُصَلّى ۶ عَلَى الْجَنَازَةِ فِي كُلِّ سَاعَةٍ ؛ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِصَلَاةِ رُكُوعٍ وَ لَا ۷ سُجُودٍ ، وَ إِنَّمَا ۸ تُكْرَهُ ۹ الصَّلَاةُ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ عِنْدَ غُرُوبِهَا الَّتِي فِيهَا الْخُشُوعُ وَ الرُّكُوعُ وَ السُّجُودُ؛ لِأَنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ۱۰ ، وَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ

1.في «جس» : + «في» .

2.في «غ ، بخ » وحاشية «بث» : «الجنازة» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۸۰

4.في «غ» : «الجنازة» .

5.الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۴۶۹ ، ح ۱۸۱۳ ، معلّقا عن الكليني . التهذيب ، ج ۳ ، ص ۳۲۱ ، ح ۹۹۷ ، معلّقا عن حميد بن زياد الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۴۱۳ ، ح ۲۴۳۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۰۹ ، ح ۳۱۵۵ .

6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ۳۱۵۴ والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : «تُصلّى» .

7.في الوسائل ، ح ۳۱۵۴ : - «لا» .

8.في «ى» : «إنّما» بدون الواو .

9.في «بح ، بخ» والاستبصار : «يكره» .

10.في «بح» : «الشيطان» . قال ابن الأثير : «بين قرني الشيطان ، أي ناحيتي رأسه وجانبيه . وقيل : القرن : القوّة ، أي حين تطلع يتحرّك الشيطان ويتسلّط فيكون كالمُعين لها . وقيل : بين قرنيه ، أي أُمّتيه الأوّلين والآخرين . وكلّ هذا تمثيل لمن يسجد للشمس عند طلوعها ، فكان الشيطان سوّل له ذلك ، فإذا سجد لها كان كأنّ الشيطان مقترن بها» . وقيل غير ذلك . راجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۵۲ (قرن) ؛ مرآة العقول ، ج ۱۴ ، ص ۴۶ .

الكافي ج5
464

عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ 1 تُصَلِّي الْحَائِضُ عَلَى الْجَنَازَةِ ؟
قَالَ : «نَعَمْ ، وَ لَا تَصُفُّ 2 مَعَهُمْ ، تَقُومُ 3 مُفْرَدَةً 4 ». 5

۴۴۹۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْحَائِضِ : تُصَلِّي عَلَى الْجَنَازَةِ؟ قَالَ : «نَعَمْ ، وَ لَا تَصُفُّ مَعَهُمْ». ۶

۴۴۹۶.حَمَّادٌ۷، عَنْ حَرِيزٍ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ۸:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۹ ، قَالَ :«الطَّامِثُ ۱۰ تُصَلِّي عَلَى الْجَنَازَةِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهَا رُكُوعٌ وَ لَا سُجُودٌ، وَ الْجُنُبُ ۱۱ تَتَيَمَّمُ ۱۲ وَ تُصَلِّي ۱۳ عَلَى الْجَنَازَةِ» . ۱۴

1.في التهذيب ، ص ۲۰۳ : + «له» .

2.في التهذيب ، ص ۲۰۳ : «ولا تقف» .

3.في «بخ ، بف» : «وتقوم» .

4.في «غ» وحاشية «بث» ومرآة العقول : «منفردة» .

5.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۰۳ ، ح ۴۷۸ ، معلّقا عن الكليني . وفي الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۷۰ ، ح ۴۹۸ ؛ والتهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۰۴ ، ح ۴۸۱ و ۴۸۲ ، بسند آخر ، مع اختلاف ؛ المقنعة ، ص ۲۳۱ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفي الخمسة الأخيرة مع اختلاف الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۴۲۰ ، ح ۲۴۳۶۹ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۱۳ ، ح ۳۱۶۷ ؛ البحار ، ج ۸۱ ، ص ۳۶۵ .

6.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۰۴ ، ح ۴۷۹ ، معلّقا عن عليّ ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۷۰ ، ح ۴۹۷، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۴۲۱ ، ح ۲۴۳۷۰ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۱۲ ، ح ۳۱۶۵ .

7.السند معلّق على سابقه . ويروي عن حمّاد ، عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه.

8.في «ظ» : - «عمّن أخبره» .

9.في «بث ، بح ، بف ، جح» : + «عن الحائض تصلّي» .

10.«الطامِث» : الحائض ، وبعضهم يزيد عليه : أوّل ما تحيض . راجع : المصباح المنير ، ص ۳۷۷ (طمث) .

11.في «ظ ، غ ، ى ، بح ، جح ، جس ، جن» : «والجنبة» ، ولم نعثر عليه في اللغة .

12.في الوافي والوسائل والتهذيب : «يتيمّم» .

13.في «بخ ، بف» والوافي والوسائل والتهذيب : «ويصلّي» .

14.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۰۴ ، ح ۴۸۰ ، بسنده عن حمّاد . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۷۰ ، ح ۴۹۸، بسند آخر ، مع ف اختلاف الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۴۲۱ ، ح ۲۴۳۷۲ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۱۲ ، ح ۳۱۶۶ .

عدد المشاهدين : 196224
الصفحه من 654
طباعه  ارسل الي