أَشَدَّ عَذَابِكَ ؛ فَإِنَّهُ كَانَ يُعَادِي أَوْلِيَاءَكَ، وَ يُوَالِي أَعْدَاءَكَ، وَ يُبْغِضُ أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّكَ صلى الله عليه و آله ». ۱
۴۵۲۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ الْحَجَّالِ۲، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، أَوْ۳عَمَّنْ ذَكَرَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ ۴ : مَاتَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ ، فَحَضَرْتُهَا ۵ ، فَلَمَّا صَلَّوْا عَلَيْهَا وَ رَفَعُوهَا وَ صَارَتْ عَلى أَيْدِي الرِّجَالِ ، قَالَ : «اللّهُمَّ ضَعْهَا ، وَ لَا تَرْفَعْهَا ۶ وَ لَا تُزَكِّهَا» قَالَ : «وَ كَانَتْ عَدُوَّةً لِلّهِ ۷ » قَالَ ۸ : وَ لَا أَعْلَمُهُ ۹ إِلَا قَالَ : «وَ لَنَا». ۱۰
59 ـ بَابٌ فِي الْجَنَازَةِ ۱۱ تُوضَعُ وَ قَدْ كُبِّرَ عَلَى الْأَوَّلَةِ
۴۵۳۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :
1.فقه الرضا عليه السلام ، ص ۱۷۷ ، وفيه : «وإذا كان الميّت مخالفا فقل في تكبيرك الرابعة : اللهمّ أخز عبدك ...» الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۴۶۵ ، ح ۲۴۴۵۰ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۷۰ ، ح ۳۰۴۱ .
2.في «غ ، بث ، بح» : «عبداللّه بن الحجّال» . وعبداللّه هذا ، هو عبداللّه بن محمّد الحجّال ، روى في الأسناد بعنوان الحجّال ، وعبداللّه بن محمّد الحجّال ، وعبداللّه الحجّال وأبي محمّد الحجّال . راجع : رجال النّجاشي ، ص ۲۲۶ ، الرقم ۵۹۵ ؛ رجال الطوسي ، ص ۳۶۰ ، الرقم ۵۳۳۲ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۰ ، ص ۳۱۵ ، الرقم ۷۱۳۹ ؛ و ص ۳۸۴ ، الرقم ۷۲۳۸ ؛ و ج ۲۲ ، ص ۳۸ ، الرقم ۱۴۷۶۸ ؛ و ج ۲۳ ، ص ۷۷ ، الرقم ۱۵۲۸۰ .
3.مفاد العاطف هو الترديد في أنّ الراوي عن أبي عبداللّه عليه السلام ، هل هو حمّاد بن عثمان أو حمّاد بن عثمان عمّن ذكره ، فيشتمل السند على تحويل ترديدي .
4.في مرآة العقول : «قوله : قال ، القائل هو الراوي ، قوله : قال : اللّهمّ ، القائل هو الصادق عليه السلام ، قوله : ولا أعلمه ، أي أظنّه ، وهذا كلام الراوي ، أي أظنّ أنّه عليه السلام قال : وكانت عدوّة للّه ولنا» .
5.في الوافي : «فحضرها» .
6.في «غ» : «فلا ترفعها» .
7.في «ى» : «اللّه » .
8.في الوافي : - «قال» .
9.في الوسائل : «ولا أعلم» .
10.الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۴۶۶ ، ح ۲۴۴۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۷۲ ، ح ۳۰۴۵ .
11.في مرآة العقول : - «في» .