1.في «غ ، بث» : «وليشهد» . وفي «بح ، بخ ، بف» وحاشية «بث» والوافي والوسائل والتهذيب ، ح ۹۲۲ : «وليتشهّد» .

2.قال الشيخ البهائي : «المراد ... من قوله عليه السلام : وليشهد وليذكر ما يعلم إلخ ؛ تلقينه الشهادتين و الإقرار بالأئمّة عليهم السلام إلى أن ينتهي إلى امام الزمان سلام اللّه عليه» . وقال العلّامة الفيض : «المراد بما يعلم الإقرار بإمامة الأئمّة المعصومين صلوات اللّه عليهم بأسمائهم ، وصاحبه إمام زمانه» . راجع : الحبل المتين ، ص ۲۴۷ .

3.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۱۷ ، ح ۹۲۲ ، بسنده عن الكليني . علل الشرائع ، ج ۱ ، ص ۳۰۶ ، ح ۱ ، بسنده عن محمّد بن سنان . التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۱۷ ، ح ۹۰۷ ، بسنده عن ابن سنان ، عن محمّد بن عطيّة ، من دون الإسناد إلى أبي عبداللّه عليه السلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۱۴ ، ح ۲۴۵۴۳ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۷۵ ، ح ۳۳۳۲ .

4.في «ظ» : «فليكشف» . وفي الوافي والوسائل والتهذيب : + «عن» .

5.في «ى ، بث ، بف» والوافي : - «إلى» .

6.في «غ ، ى ، بس ، جح ، جن» والوافي : «وافهم» .

7.في «جن» : «وعليّ» .

8.في «بخ» : «افهم» بدون الواو .

9.في «بف» : «وأعد» .

10.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۱۷ ، ح ۹۲۳ ، بسنده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن إسماعيل الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۱۵ ، ح ۲۴۵۴۵ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۷۴ ، ح ۳۳۳۱ .

11.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۹۶

1.في التهذيب : «يسلّ» .

2.في «بخ» والتهذيب : «ويلزق» .

3.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : الإلزاق : الإلصاق ، والمراد عدم الرفع كثيرا . وفي التهذيب نقلاً عن الكافي : إلّا قدر أربع أصابع ، فيكون استثناء عمّا يدلّ عليه الإلزاق كناية عن عدم الرفع ، وفي نسخ الكتاب : إلى قدر ، فيكون نهاية للرفع ويدلّ على التخيير بينه وبين ما كان أقلّ منه» .

4.في «ظ» : - «إلى» . وفي الوافي والوسائل والتهذيب : «إلّا» .

5.كذا في حاشية «ظ» والمطبوع . وفي جميع النسخ التي قوبلت والوافي : «ترفع» أو «يرفع» . وفي التهذيب : «يربع» . والأنسب ما اُثبت .

6.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۱۵ ، ح ۹۱۹ ، بسنده عن الكليني . وفيه ، ص ۴۵۸ ، ح ۱۴۹۴ ، بسنده عن العلاء بن رزين الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۲۷ ، ح ۲۴۵۷۵ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۸۱ ، ح ۳۳۴۴ .

7.السند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا .

8.في «غ ، بخ ، بف» والوافي : «تسلّه» .

9.في التهذيب ، ح ۹۲۲ : + «به» .

10.في «غ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح» والوسائل : + «و» .

11.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب ، ح ۹۲۲ . وفي المطبوع : + «[عليه]».

12.في «ظ ، جن» والتهذيب ، ح ۹۲۲ : + «الرجيم» .

13.في «بح» : «فليقرأ» .

14.في الحبل المتين ، ص ۲۴۷ : «والمراد من قوله عليه السلام : وإن قدر إلخ إذا لم يكن هناك من يتّقيه» .

15.«أن يحسر عن خدّه» ، أي يكشف عنه ، ورفع عنه شيئا قد غشّاه . قال العلّامة المجلسي : «أقول : تعديته بعن إمّا لتضمين معنى الكشف ، أو يكون مفعوله الأوّل مقدّرا ، أي يحسر الكفن عن خدّه» . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۸۳ ؛ لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۱۸۷ (حسر) .

16.في التهذيب ، ح ۹۲۲ : «ويلصقه» .