إِذَا وَضَعْتَ الْمَيِّتَ فِي لَحْدِهِ ، قَرَأْتَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ، وَ اضْرِبْ يَدَكَ عَلى مَنْكِبِهِ الْأَيْمَنِ ۱ ، ثُمَّ قُلْ : يَا فُلَانُ ، قُلْ : رَضِيتُ بِاللّهِ رَبّاً ، وَ بِالْاءِسْلَامِ دِيناً ، وَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله نَبِيّاً ، وَ بِعَلِيٍّ عليه السلام إِمَاماً ، وَ سَمِّ ۲ إِمَامَ زَمَانِهِ. ۳
۴۵۵۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : مَا أَقُولُ إِذَا أَدْخَلْتُ الْمَيِّتَ مِنَّا قَبْرَهُ ؟
قَالَ : «قُلِ : اللّهُمَّ هذَا عَبْدُكَ فُلَانٌ ۴ وَ ابْنُ عَبْدِكَ ، قَدْ نَزَلَ ۵ بِكَ ، وَ أَنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ بِهِ ، وَ قَدِ احْتَاجَ ۶ إِلى رَحْمَتِكَ؛ اللّهُمَّ وَ لَا نَعْلَمُ مِنْهُ ۷ إِلَا خَيْراً ، وَ أَنْتَ أَعْلَمُ بِسَرِيرَتِهِ ، وَ نَحْنُ الشُّهَدَاءُ ۸ بِعَلَانِيَتِهِ ؛ اللّهُمَّ فَجَافِ الْأَرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ ، وَ لَقِّنْهُ حُجَّتَهُ ، وَ اجْعَلْ هذَا الْيَوْمَ خَيْرَ يَوْمٍ أَتى عَلَيْهِ ، وَ اجْعَلْ هذَا الْقَبْرَ خَيْرَ بَيْتٍ نَزَلَ فِيهِ ۹ ، وَ صَيِّرْهُ إِلى خَيْرٍ مِمَّا
1.قال الشيخ البهائي : «وما تضمّنه الحديث من ضرب اليد على منكبه الأيمن قد يقال : إنّ المراد به وضعها تحت منكبه ، كما عبّر به الصدوق ؛ لأنّ المنكب الأيمن حينئذٍ ممّا يلي الأرض ؛ إذ هو مجموع العضد والكتف» . وقال العلّامة المجلسي : «قوله عليه السلام : واضرب يدك إلخ ، قال الشيخ البهائي رحمه الله : فيه ما لا يخفى ؛ فإنّ الضرب على منكبه الأيمن يقتضى بظاهره عدم إضجاعه على الجانب الأيمن ، والنسخ التي رأيناها غير متخالفة في لفظ الأيمن ، وقد ذهب ابن حمزة إلى استحباب الاستقبال بالميّت في القبر ، وهذا الحديث يساعده» ثمّ نقل عنه ما نقلناه . راجع : الحبل المتين ، ص ۲۴۵ ؛ مرآة العقول ، ج ۱۴ ، ص ۹۹ـ۱۰۰ .
2.في «غ» : «وتسمّي» . وفي «بخ» : + «حتّى» . وفي حاشية «بث» والوافي والتهذيب : «ويسمّى» .
3.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۵۷ ، ح ۱۴۹۰ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير و زيادة الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۵۱۶ ، ح ۲۴۵۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۷۴ ، ح ۳۳۲۹ .
4.في «بث ، جس» وحاشية «بف» : + «عبدك» .
5.في «جن» : «وقد نزل» .
6.في «ظ ، ى ، بس ، جح ، جس ، جن» : «قد احتاج» بدون الواو .
7.في «جس» : «به» .
8.في «بخ» : «شهداء» .
9.في «بث» : «به» .
