اللَّعْنِ . فَقِيلَ ۱ لَهُ : وَ أَيْنَ مَوَاضِعُ اللَّعْنِ ؟ قَالَ : أَبْوَابُ الدُّورِ ۲ » . ۳
۳۸۷۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى بِإِسْنَادِهِ رَفَعَهُ ، قَالَ :سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام : مَا حَدُّ الْغَائِطِ ؟
قَالَ : «لَا تَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَ لَا تَسْتَدْبِرْهَا ۴ ، وَ لَا تَسْتَقْبِلِ الرِّيحَ وَ لَا تَسْتَدْبِرْهَا ۵ ». ۶
۰.وَ رُوِيَ أَيْضاً فِي حَدِيثٍ آخَرَ : «لَا تَسْتَقْبِلِ الشَّمْسَ ۷ وَ لَا الْقَمَرَ». ۸
۳۸۷۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله أَنْ يُطَمِّحَ ۹ الرَّجُلُ بِبَوْلِهِ مِنَ السَّطْحِ ،
1.في «بف ، جس » والتهذيب والمعاني : «قيل » . وفي «جن » : «فقال » .
2.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : أبواب الدور ، يمكن أن يكون ذكر هذا على سبيل المثال ويكون عامّا في كلّ ما يتأذّى به الناس » .
3.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۰ ، ح ۷۸ ، بسنده عن الكليني . معاني الأخبار ، ص ۳۶۸ ، ح ۱ ، بسند آخر عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۵ ، ح ۴۴ ، مرسلاً عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام الوافي ، ج ۶ ، ص ۱۰۶ ، ح ۳۸۵۹ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۳۲۴ ، ح ۸۵۲ .
4.في «بخ ، جس » : «لا يستدبرها» .
5.في مرآة العقول : «اختلف الأصحاب في تحريم الاستقبال والاستدبار على المتخلّي ... ثمّ الخبر يدلّ على المنع من استقبال الريح واستدبارها وحمل على الكراهة» .
6.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۶ ، ح ۴ ؛ و ص ۳۳ ، ح ۸۸ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۴۷ ، ح ۱۳۱ ، بسند آخر عن الحسن بن عليّ عليهماالسلام . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۶ ، ح ۴۷ ، مرسلاً عن الحسن بن عليّ عليهماالسلام الوافي ، ج ۶ ، ص ۱۰۷ ، ح ۳۸۶۱ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۳۰۱ ، ح ۷۹۱ .
7.في «بث » : + « ولا تستدبرها» .
8.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۶ ، ح ۴۸ ، تمام الرواية فيه : «وفي خبر آخر : لاتستقبل الهلال ولاتستدبره» الوافي ، ج ۶ ، ص ۱۰۷ ، ح ۳۸۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۳۴۳ ، ح ۹۰۶ .
9.طَمَحَ ببوله ، كمنع ، وطَمَّحَ ببوله وبالشيء تطميحا في الهواء ، أي رمى به في الهواء، وطَمَّحَ بولَه تطميحا ، أي باله في الهواء . راجع: ترتيب كتاب العين ، ج ۲ ، ص ۱۰۹۳ ؛ الصحاح ، ج ۱ ، ص ۳۸۹ (طمح) .
