527
الكافي ج5

۴۶۰۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ۱، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللّهِ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام يَقُولُ : «إِنَّهُ لَمَّا قُبِضَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، جَرَتْ فِيهِ ۲ ثَلَاثُ سُنَنٍ : أَمَّا وَاحِدَةٌ ، فَإِنَّهُ لَمَّا مَاتَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ ، فَقَالَ النَّاسُ : انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ لِفَقْدِ ابْنِ رَسُولِ اللّهِ ، فَصَعِدَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله الْمِنْبَرَ ، فَحَمِدَ اللّهَ ، وَ أَثنى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا ۳ أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللّهِ ، يَجْرِيَانِ ۴ بِأَمْرِهِ ، مُطِيعَانِ لَهُ ۵ ، لَا يَنْكَسِفَانِ ۶ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَ لَا لِحَيَاتِهِ، فَإِنِ ۷ انْكَسَفَتَا أَوْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا ، فَصَلُّوا .
ثُمَّ نَزَلَ عَنِ الْمِنْبَرِ ۸ ، فَصَلّى بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْكُسُوفِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ ، قَالَ : يَا عَلِيُّ ، قُمْ ، فَجَهِّزِ ابْنِي ، فَقَامَ عَلِيٌّ عليه السلام ، فَغَسَّلَ إِبْرَاهِيمَ وَ حَنَّطَهُ وَ كَفَّنَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ بِهِ ، وَ مَضى رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَتَّى انْتَهى بِهِ إِلى قَبْرِهِ ، فَقَالَ النَّاسُ : إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله نَسِيَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلى إِبْرَاهِيمَ لِمَا دَخَلَهُ مِنَ الْجَزَعِ عَلَيْهِ ، فَانْتَصَبَ قَائِماً ، ثُمَّ قَالَ : يَا ۹ أَيُّهَا النَّاسُ ، أَتَانِي جَبْرَئِيلُ عليه السلام بِمَا قُلْتُمْ، زَعَمْتُمْ أَنِّي نَسِيتُ أَنْ أُصَلِّيَ عَلَى ابْنِي ۱۰ لِمَا دَخَلَنِي ۱۱ مِنَ الْجَزَعِ،

1.هكذا في «غ ، بخ ، بف» . وفي سائر النسخ والمطبوع : «عمرو بن سعيد» . والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّه يأتي صدر الخبر في ح ۵۶۳۴ بنفس السند وفيه : «عمرو بن عثمان» . هذا ، وقد أكثر إبراهيم بن هاشم من الرواية عن عمرو بن عثمان في الأسناد ، وقد توسّط في بعضها عمرو بن عثمان بين إبراهيم بن هاشم وبين عليّ بن عبداللّه [البجلي] . ولم يثبت رواية إبراهيم بن هاشم ، والد عليّ بن إبراهيم ، عن عمرو بن سعيد في موضع . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱ ، ص ۵۳۲ـ۵۳۳ ؛ وج ۱۳ ، ص ۴۰۶ .

2.في التهذيب : - «فيه» .

3.في التهذيب والمحاسن : - «يا» .

4.في «ظ» والكافي ، ح ۵۶۳۴ : «تجريان» .

5.في «ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس ، جن» : - «له» . وما في المتن موافق للمطبوع والوافي والكافي ، ح ۵۶۳۴ والتهذيب .

6.في الكافي ، ح ۵۶۳۴ : «لاتنكسفان» .

7.في «بخ ، جس» والوسائل ، ح ۹۹۲۳ والكافي ، ح ۵۶۳۴ والتهذيب : «فإذا» .

8.في «غ ، بخ» والمحاسن : «من المنبر» . وفي الكافي ، ح ۵۶۳۴ والتهذيب : - «عن المنبر» .

9.في «بث» : - «يا» .

10.في «بح ، جح» : «إبراهيم» .

11.في «بث» : + «عليه» .


الكافي ج5
526

۴۶۰۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ سَمَاعَةَ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ السِّقْطِ إِذَا اسْتَوى خَلْقُهُ ۱ : يَجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ وَ اللَّحْدُ وَ الْكَفَنُ؟
فَقَالَ : «كُلُّ ذلِكَ يَجِبُ عَلَيْهِ». ۲

۴۶۰۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ۳، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، قَالَ :كَتَبْتُ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام أَسْأَلُهُ عَنِ السِّقْطِ: كَيْفَ يُصْنَعُ ۴ بِهِ؟
فَكَتَبَ عليه السلام إِلَيَّ ۵ : «السِّقْطُ يُدْفَنُ بِدَمِهِ فِي مَوْضِعِهِ ۶ » . ۷

1.في «بف» : «خلقته» .

2.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۲۹ ، ح ۹۶۲ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۵۲ ، ذيل ح ۴۱۸ ؛ المقنعة ، ص ۸۳ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۴۱ ، ح ۲۴۱۶۷ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۵۰۱ ، ذيل ح ۲۷۵۴ .

3.هكذا في «غ ، بخ ، بف» والوسائل والتهذيب . وفي «ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، ، جح ، جن» والمطبوع : «عليّ بن مهران» . وقد أكثر سهل بن زياد من الرواية عن عليّ بن مهزيار ، وأمّا روايته عن عليّ بن مهران ، فلم نجدها في موضع . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۸ ، ص ۵۲۰ـ۵۲۱ .

4.في «بخ ، بف» : «أصنع» .

5.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي «بح» : «أنّ» بدل «إليّ» . وفي المطبوع : + «أنَّ» .

6.حمل على ما إذا لم يتمّ له أربعة أشهر.

7.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۲۹ ، ح ۹۶۱ ، بسنده عن الكليني . راجع : الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۵۲ ، ذيل ح ۴۱۸ الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۴۲ ، ح ۲۴۱۶۹ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۵۰۲ ، ح ۲۷۵۸ .

  • نام منبع :
    الكافي ج5
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 195120
الصفحه من 654
طباعه  ارسل الي