1.في «غ ، بح ، بخ ، جح» وحاشية «جن» والتهذيب والاستبصار : «فهي» . وفي «بث» : «وهي» .

2.في «بح» والتهذيب والاستبصار : «فإذا» .

3.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۲۹ ، ح ۱۳۶۹ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۰۰ ، ح ۳۲۵ ، معلّقا عن سعد بن عبداللّه ، عن أيّوب بن نوح ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۴۲۹ ، ح ۴۶۳۳ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۲۹۴ ، ذيل ح ۳۶۸۹ .

4.السند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل ، عدّة من أصحابنا.

5.في حاشية «بث» : «الحسن» .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۲۱۳

7.في «غ ، بث ، بخ ، بف» والوسائل والفقيه والتهذيب : «بنصفين» .

8.في الوسائل والفقيه : + «النصف» .

9.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۳۷ ، ح ۹۸۵ ، بسنده عن الكليني . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۶۷ ، ذيل ح ۴۸۵ الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۴۹۱ ، ح ۲۴۴۹۵ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۳۷ ، ح ۳۲۲۵ .

10.في «ظ» : «يُحرق» .

11.في مرآة العقول ، ج ۱۴ ، ص ۱۵۷ : «قوله عليه السلام : «أن يصبّوا عليه الماء ، أي لايمسّ جسده ولايدلك ، بل يكتفى بالصبّ ؛ لخوف تناثر جلده عند الدلك . قال في المنتهى : ويصبّ الماء على المحترق والمجدور و صاحب القروح ومن يخاف تناثر جلده من المسّ ؛ لأجل الضرورة ، ولو خيف من ذلك أيضا يمّم بالتراب ؛ لأنّه في محلّ الضرورة ... . فائدة : قال الشيهد في الذكرى : يلوح من الاقتصار على الصبّ الإجزاء بالقراح ؛ لأن¨ المائين الآخرين لايتمّ فائدتهما بدون الدلك غالبا ، و حينئذ فالظاهر الإجزاء بالمرّة ؛ لأنّ الأمر لا يدلّ علي التكرار . انتهى . أقول : يظهر من سياق الخبر ما ذكره ، لكنّ التمسّك بعدم الفائدة غير تامّ» . وراجع : منتهى المطلب ، ج ۷ ، ص ۱۹۳ ؛ ذكرى الشيعة ، ج ۱ ، ص ۳۲۸ .

1.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۳۶ ، ح ۹۸۳ ، بسنده عن الكليني . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۵۸ ، ح ۴۴۱ ، معلّقا عن عليّ بن جعفر ، إلى قوله : «يصلّى عليه و يدفن» . التهذيب ، ج ۳ ، ص ۳۲۹ ، ح ۱۰۲۷ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۱۷۳ ، إلى قوله : «يصلّى عليه ويدفن» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۴۸۹ ، ح ۲۴۴۸۹ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۳۶ ، ذيل ح ۳۲۲۰ .

2.هكذا في «ظ ، غ ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جس ، جن» . وفي «بث ، بح ، جح» والمطبوع والوسائل والتهذيب : + «له» .

3.في «ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس ، جن» : «عظما» .

4.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۳۶ ، ح ۹۸۴ ، بسنده عن الكليني . وفيه ، ج ۳ ، ص ۳۲۹ ، ح ۱۰۳۱ ، بسنده عن عليّ بن أحمد بن أبي نصر ، عن أبيه ، عن جميل بن درّاج ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۴۹۰ ، ح ۲۴۴۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۳۶ ، ح ۳۲۲۲ .

5.الظاهر أنّ الضمير المستتر في «قال» راجع إلى مصنّف الكتاب ، كما هو مقتضى التتبّع في الروايات الذيليّة المبدوّة ب «وروي» .

6.في حاشية «بح» : «عن» .

7.الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۴۹۰ ، ح ۲۴۴۹۲ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۳۷ ، ح ۳۲۲۴ .

8.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۳۷ ، ح ۹۸۷ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ، عمّن ذكره ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۶۷ ، ح ۴۸۵ ، مرسلاً ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۴۹۰ ، ح ۲۴۴۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۳۷ ، ح ۳۲۲۳ ؛ البحار ، ج ۸۲ ، ص ۸ ، ذيل ح ۷ .