قَالَ : «لَا، لَا يُصَلّى ۱ عَلَى الْمَيِّتِ بَعْدَ مَا يُدْفَنُ ۲ ، وَ لَا يُصَلّى عَلَيْهِ وَ هُوَ عُرْيَانٌ حَتّى تُوَارى عَوْرَتُهُ» . ۳
78 ـ بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى الْمَصْلُوبِ وَ الْمَرْجُومِ وَ الْمُقْتَصِّ مِنْهُ
۴۶۲۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ مِسْمَعٍ كِرْدِينٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْمَرْجُومُ وَ الْمَرْجُومَةُ يُغَسَّلَانِ وَ يُحَنَّطَانِ ۴ ، وَ يُلْبَسَانِ الْكَفَنَ ۵ قَبْلَ ذلِكَ ، ثُمَّ يُرْجَمَانِ ، وَ يُصَلّى عَلَيْهِمَا ، وَ الْمُقْتَصُّ مِنْهُ بِمَنْزِلَةِ ذلِكَ يُغَسَّلُ ۶ وَ يُحَنَّطُ ۷ ، وَ يُلْبَسُ ۸ الْكَفَنَ ۹ ، وَ يُصَلّى عَلَيْهِ» . ۱۰۱۱
۴۶۳۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۱۲، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :
1.في «بث» والتهذيب: «قال: لا يصلّى». وفي حاشية «بف»: «قال: لا، ولا يصلّى» .
2.في «ظ» وحاشية «بح ، جح» : «دفن» .
3.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۱۷۹ ، ح ۴۰۶ ؛ و ص ۳۲۷ ، ح ۱۰۲۲ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۶۶ ، ح ۴۸۲ ، معلّقا عن عمّار بن موسى الساباطي ، إلى قوله : «ثمّ يصلّى عليه ثمّ يدفن» وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۴۸۷ ، ح ۲۴۴۸۷ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۱۳۱ ، ذيل ح ۳۲۰۹ .
4.في «جن» : «فيحنّطان» . وفي التهذيب : «يغتسلان ويتحنّطان» بدل «يغسّلان ويحنّطان» .
5.في «جس» : «يكفّنان» بدل «يلبسان الكفن» .
6.في «بخ» : - «يغسّل» . وفي التهذيب : «يغتسل» .
7.في التهذيب : «ويتحنّط» .
8.في «بف» : «ولبس» .
9.في الفقيه : + «ثمّ يقاد» .
10.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۲۱۵
11.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۳۴ ، ح ۹۷۸ ، بسنده عن الكليني . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۵۷ ، ح ۴۴۰ ، مرسلاً عن أميرالمؤمنين عليه السلام الوافي ، ج ۲۴ ، ص ۳۵۰ ، ح ۲۴۱۸۹ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۵۱۳ ، ح ۲۷۸۴ .
12.هكذا في «بث ، بخ ، بس ، بف ، جس» وهامش «ظ» وحاشية المطبوع نقلاً من أكثر النسخ والتهذيب . وفي «ظ ، ى ، بح ، جح ، جن» والمطبوع والوسائل : + «عن أبيه» .
والمظنون صحّة ما أثبتناه ؛ لخلوّ أقدم النسخ وأحسنها من هذه العبارة ، ولما قدّمناه في الكافي ، ذيل ح ۱۸ من إمكان رواية عليّ بن إبراهيم، عن أبي هاشم الجعفري ، فلا حظ .
