57
الكافي ج5

فَقَالَ : «بِالْمَقْعَدَةِ ، ثُمَّ بِالْاءِحْلِيلِ» . ۱

۳۸۸۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «نَهى رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أَنْ يَسْتَنْجِيَ الرَّجُلُ بِيَمِينِهِ » . ۲

۳۸۸۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ ، قَالَ :قُلْتُ لَهُ : مَا تَقُولُ فِي الْفَصِّ يُتَّخَذُ مِنْ حِجَارَةِ زُمُرُّدٍ ۳ ؟
قَالَ : «لَا بَأْسَ بِهِ ، وَ لكِنْ إِذَا أَرَادَ الاِسْتِنْجَاءَ ۴ نَزَعَهُ». ۵

۳۸۸۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الاِسْتِنْجَاءُ بِالْيَمِينِ مِنَ الْجَفَاءِ » . ۶

1.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۹ ، ح ۷۶ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۶ ، ص ۱۲۳ ، ح ۳۹۰۵ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۳۲۳ ، ح ۸۵۱ .

2.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۸ ، ح ۷۳ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۶ ، ص ۱۲۴ ، ح ۳۹۱۱ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۳۲۱ ، ح ۸۴۲ .

3.في «ى ، بث ، بح ، جح ، جس» وحاشية «غ ، بخ ، بس ، بف ، بن » والوافي والفقيه : «زمزم » . وفي التهذيب : «أحجار زمزم » بدل «حجارة زمرّد » . وقال في الوافي : «في كثير من النسخ : زمرّد ، مكان زمزم ، وكأنّه الصواب ؛ إذ لا تعرف حجارة يؤتى بها من زمزم» . وهاهنا كلام على النسختين ، الأنسب منهما ذكره العلّامة المجلسي . راجع : مرآة العقول ، ج ۱۳ ، ص ۵۵ ـ ۵۶ .

4.في «بف » : + « به » .

5.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۵۵ ، ح ۱۰۵۹ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحسين بن عبد ربّه . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۹ ، ذيل ح ۵۸ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۱۲۵ ، ح ۳۹۱۴ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۳۵۹ ، ذيل ح ۹۵۳ .

6.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۸ ، ح ۷۴ ، بسنده عن الكليني . الخصال ، ص ۵۴ ، باب الاثنين ، ح ۷۲ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . الجعفريّات ، ص ۱۷ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۷ ، ح ۵۱ ، مرسلاً ، وفي الثلاثة الأخيرة مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ۶ ، ص ۱۲۵ ، ح ۳۹۱۲ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۳۲۱ ، ح ۸۴۳ .


الكافي ج5
56

لَمْ يَطْهُرْ ۱ مِنْ جَسَدِكَ إِلَا مَا مَرَّ عَلَيْهِ الْمَاءُ» . ۲

۳۸۷۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَحْمُودٍ ، قَالَ :۳سَمِعْتُ الرِّضَا عليه السلام يَقُولُ : «يُسْتَنْجى ۴ وَ يُغْسَلُ مَا ظَهَرَ مِنْهُ ۵ عَلَى الشَّرْجِ ، وَ لَا تُدْخَلُ فِيهِ الْأَنْمُلَةُ » . ۶

۳۸۷۹.أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَنْجِيَ بِأَيِّمَا ۷ يَبْدَأُ : بِالْمَقْعَدَةِ ۸ ، أَوْ بِالْاءِحْلِيلِ؟

1.في «جس » : «لم تطهر » .

2.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۵۵ ، ح ۱۰۶۰ ؛ و ص ۳۵۸ ، ح ۱۰۷۴ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد ؛ الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۶۷ ، ح ۲۰۴ ، بسنده عن الحسين بن سعيد . وفي التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۵۸ ، ح ۱۰۷۶ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۶۸ ، ح ۲۰۵ ، بسند آخر عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۳۲۷ ، ح ۴۳۹۰ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۴۲۴ ، ذيل ح ۱۱۰۸ .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۷

4.الاستنجاء : غسل موضع النَجْو ، وهو ما يخرج من البطن ، أو مسحه بحجر أو مدر ، والأوّل مأخوذ من استنجيت الشجرَ ، إذا قطعته من أصله ؛ لأنّ الغسل يزيل الأثر . والثاني من استنجيت النخلة ، إذا التقطتَ رُطَبَها ؛ لأنّ المسح لايقطع النجاسة بل يبقى أثرها . وبالجملة الاستنجاء : إزالة الخبث من المخرجين . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۵۰۲؛ المصباح المنير ، ص ۵۹۴ (نجا) .

5.في الفقيه والتهذيب والاستبصار : - « منه » . والشَرْج ، سكون الراء أفصح من فتحها : مجمع حلقة الدبر الذي ينطبق . وقيل : الشرج : ما بين الدبر والاُنثيين . وقيل غير ذلك . راجع : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۳۰۷ ؛ المصباح المنير ، ص ۳۰۸ (شرج) .

6.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۵ ، ح ۱۲۸ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۵۱، ح ۱۴۶ ، بسنده عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۱ ، ح ۶۰ ، مرسلاً ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۱۲۴ ، ح ۳۹۰۸ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۳۴۷ ، ح ۹۱۹ ؛ و ج ۳ ، ص ۴۳۷ ، ح ۴۰۹۴ .

7.في «غ ، ى ، بخ ، بس ، جن » وحاشية «بث ، بح ، جح » والوسائل : «بالماء» .

8.في «بح » : «المقعدة » .

  • نام منبع :
    الكافي ج5
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 150700
الصفحه من 654
طباعه  ارسل الي