أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَا مِنْ مُؤْمِنٍ وَ لَا كَافِرٍ إِلَا وَ هُوَ يَأْتِي أَهْلَهُ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ ، فَإِذَا 1 رَأى أَهْلَهُ يَعْمَلُونَ بِالصَّالِحَاتِ ، حَمِدَ اللّهَ عَلى ذلِكَ ، وَ إِذَا رَأَى الْكَافِرُ أَهْلَهُ يَعْمَلُونَ بِالصَّالِحَاتِ 2 ، كَانَتْ عَلَيْهِ 3 حَسْرَةً» . 4
۴۶۸۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَيِّتِ : يَزُورُ أَهْلَهُ؟ قَالَ : «نَعَمْ». فَقُلْتُ ۵ : فِي كَمْ يَزُورُ؟ قَالَ ۶ : «فِي الْجُمْعَةِ ۷ ، وَ فِي الشَّهْرِ ، وَ فِي السَّنَةِ عَلى قَدْرِ مَنْزِلَتِهِ» .
فَقُلْتُ : فِي أَيِّ صُورَةٍ يَأْتِيهِمْ؟ قَالَ ۸ : «فِي صُورَةِ طَائِرٍ لَطِيفٍ يَسْقُطُ عَلى جُدُرِهِمْ ، وَ يُشْرِفُ عَلَيْهِمْ ، فَإِنْ رَآهُمْ بِخَيْرٍ ، فَرِحَ ؛ وَ إِنْ رَآهُمْ بِشَرٍّ وَ حَاجَةٍ، حَزِنَ وَ اغْتَمَّ» . ۹
۴۶۸۹.عَنْهُ۱۰، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ دُرُسْتَ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقَصِيرِ ، قَالَ :قُلْتُ لَهُ : الْمُؤْمِنُ يَزُورُ أَهْلَهُ؟
1.في «بح» : «فإن» .
2.في «بخ ، بس» : «بالطالحات» . وفي «بف» : «الصالحات» . وفي «جس» : - «حمد اللّه على ذلك ـ إلى ـ بالصالحات» . وفي حاشية «جن» : «الطالحات» .
3.في «ظ» : «عليهم» .
4.الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۶۲۸ ، ح ۲۴۷۷۵ ؛ البحار ، ج ۶ ، ص ۲۵۷ ، ح ۹۰ .
5.في «غ ، بث ، بخ ، جس» : «قلت» .
6.في «بخ ، بف» وحاشية «بح» : «فقال» .
7.في الوافي : «اُريد بالجمعة الاُسبوع ، لا اليوم المخصوص ؛ بقرينة معطوفيه».
8.في «ظ ، غ ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن» : «فقال» .
9.الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۶۲۸ ، ح ۲۴۷۷۵ ؛ البحار ، ج ۶ ، ص ۲۵۷ ، ح ۹۱ ؛ و ج ۶۱ ، ص ۵۲ ، ح ۳۹ .
10.الضمير راجع إلى سهل بن زياد المذكور في السند السابق .