۴۶۹۲.سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ۱، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ۲، عَنْ بَشِيرٍ الدَّهَّانِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ؛
وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ جَابِرٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إِذَا حُمِلَ عَدُوُّ اللّهِ إِلى قَبْرِهِ ، نَادى حَمَلَتَهُ : أَ لَا تَسْمَعُونَ يَا إِخْوَتَاهْ، أَنِّي أَشْكُو إِلَيْكُمْ مَا وَقَعَ فِيهِ أَخُوكُمُ الشَّقِيُّ أَنَّ عَدُوَّ اللّهِ خَدَعَنِي ، فَأَوْرَدَنِي ۳ ، ثُمَّ لَمْ يُصْدِرْنِي ۴ ، وَ أَقْسَمَ لِي أَنَّهُ نَاصِحٌ لِي ، فَغَشَّنِي ؛ وَ أَشْكُو ۵ إِلَيْكُمْ دُنْيَا غَرَّتْنِي ، حَتّى إِذَا اطْمَأْنَنْتُ إِلَيْهَا صَرَعَتْنِي ؛ وَ أَشْكُو إِلَيْكُمْ أَخِلَاءَ الْهَوى مَنَّوْنِي ، ثُمَّ تَبَرَّؤُوا مِنِّي ، وَ خَذَلُونِي ؛ وَ أَشْكُو إِلَيْكُمْ أَوْلَاداً حَمَيْتُ عَنْهُمْ ، وَ آثَرْتُهُمْ عَلى نَفْسِي ، فَأَكَلُوا مَالِي ، وَ أَسْلَمُونِي ۶ ؛ وَ أَشْكُو إِلَيْكُمْ مَالاً مَنَعْتُ مِنْهُ ۷ حَقَّ
1.السند معلّق على السند الثاني من الحديث السابق ، ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا .
ثمّ إنّ وقوع نوع من التحويل وأنّ للخبر طريقين واضح .
2.يأتي في ح ۴۷۱۴ ، رواية سهل بن زياد ، عن الحسن بن عليّ ، عن غالب بن عثمان ، عن بشير الدّهان ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . ومضمون ذاك الخبر يشبه ما ورد في ذيل خبرنا هذا؛ من «أنا بيت الدود» ، «أنا بيت الظلمة» و ... .
والمظنون في ما نحن فيه سقوط «عن غالب بن عثمان» بعده «الحسن بن عليّ» .
ويؤيّد ذلك ما ورد في الكافي ، ح ۳۱۹۶ ، من رواية ابن فضّال ـ وهو ا لمراد من الحسن بن عليّ في ما نحن فيه ـ عن غالب بن عثمان ، عن بشير الدهّان ، وكذا ما يأتي في الكافي ، ح ۴۷۰۱ من رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ ، عن غالب بن عثمان ، عن بشير الدهّان .
3.في «غ ، بث ، بف» : «وأوردني» . وقوله : «عدوّ اللّه » يعني : الشيطان ، وقوله : «فأوردني» أي المهالك .
4.الصَّدَر : رجوع المسافر من مقصده ، وهنا كناية عن ترغيب الشخص في التورّط بشيءٍ ثمّ عدم محاولة تخليصه منها ، فيقال : أورده ثمّ لم يصدره . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۵ (صدر).
5.في «غ» : «أشكو» بدون الواو . وفي «بث» : «فأشكو» .
6.في «جس» : - «وأشكو إليكم أولادا حميت ـ إلى ـ وأسلموني» .
7.في «ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس ، جن» والوافي : «فيه» .
