۴۶۹۷.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ۱:عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّمَا ۲ يُسْأَلُ فِي قَبْرِهِ ۳ مَنْ مَحَضَ الْاءِيمَانَ مَحْضاً وَ الْكُفْرَ ۴ ، وَ أَمَّا مَا سِوى ذلِكَ فَيُلْهى عَنْهُ ۵ » . ۶
۴۶۹۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ۷:۸قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «لَا يُسْأَلُ فِي الْقَبْرِ إِلَا مَنْ مَحَضَ الْاءِيمَانَ مَحْضاً ، أَوْ مَحَضَ الْكُفْرَ مَحْضاً» . ۹
۴۶۹۹.عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
1.في «ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن» والمطبوع والبحار : «ابن بكير» . وفي «غ» : «ابن بكر» بعد تصحيحه من«أبي بكر» . وفي «بث» : «أبي بكير» .
والصواب ما أثبتناه جمعا بين ما ورد في «غ» وما ورد في «بث» . والمراد من أبي بكر ، هو أبوبكر الحضرمي الذي روى منصور بن يونس عنه عن أبي جعفر عليه السلام في بعض الأسناد ، كما ـ على سبيل المثال ـ في الكافي ، ح ۵۵۲ و ۷۷۰ و ۵۲۰۶ ؛ وبصائر الدرجات ، ص ۳۸ ، ح ۱ ؛ و ص ۳۰۷ ، ح ۲ ؛ والخصال ، ص ۶۴۸ ، ح ۴۱ .
وأمّا رواية منصور بن يونس ، عن ابن بكير ـ والمراد منه في الأسناد هو عبداللّه بن بكير ـ فلم نجده في موضع ، كما أنّ رواية ابن بكير الذي عُدَّ من فقهاء أصحاب أبي عبداللّه عليه السلام ، وكان من أحداث أصحابه عليه السلام ، عن أبي جعفر عليه السلام لايخلو من خللٍ . راجع : رجال الكشّي ، ص ۳۷۵ ، الرقم ۷۰۵ .
2.في «بخ» : «لا» بدل «قال : إنّما» .
3.في «بخ» : «في القبر إلّا» بدل «في قبره» .
4.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : + «محضا» .
5.في «بح ، بس ، جح ، جس ، جن» وحاشية «ظ» : «عنهم» .
6.الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۶۱۴ ، ح ۲۴۷۵۷ ؛ البحار ، ج ۶ ، ص ۲۶۰ ، ح ۹۹ .
7.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والبحار . وفي «بخ» والمطبوع : - «قال» .
8.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۲۳۶
9.الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۶۱۴ ، ح ۲۴۷۵۸ ؛ البحار ، ج ۶ ، ص ۲۶۰ ، ح ۱۰۰ .
