«وَ يُفْتَحُ ۱ لَهُ بَابٌ مِنَ النَّارِ ۲ ، فَلَا يَزَالُ يُتْحِفُهُ ۳ مِنْ حَرِّهَا إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ». ۴
۴۷۰۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ :۵أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِي قَبْرِهِ ، فَإِذَا أَثْبَتَ فُسِحَ ۶ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعَةُ أَذْرُعٍ ، وَ فُتِحَ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَ قِيلَ لَهُ : نَمْ نَوْمَةَ الْعَرُوسِ ۷ ، قَرِيرَ الْعَيْنِ ۸ ». ۹
۴۷۰۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «إِذَا وُضِعَ الرَّجُلُ فِي قَبْرِهِ ، أَتَاهُ مَلَكَانِ : مَلَكٌ عَنْ يَمِينِهِ ، وَ مَلَكٌ عَنْ يَسَارِهِ ، وَ أُقِيمَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، عَيْنَاهُ مِنْ نُحَاسٍ ، فَيُقَالُ لَهُ : كَيْفَ تَقُولُ ۱۰ فِي الرَّجُلِ الَّذِي كَانَ ۱۱ بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ؟» قَالَ : «فَيَفْزَعُ لَهُ فَزْعَةً ، فَيَقُولُ ، إِذَا كَانَ مُؤْمِناً : أَ عَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله تَسْأَلَانِي ۱۲ ؟ فَيَقُولَانِ لَهُ : نَمْ نَوْمَةً لَا حُلُمَ فِيهَا ، وَ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ تِسْعَةُ أَذْرُعٍ ، وَ يَرى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَ هُوَ قَوْلُ اللّهِ
1.في «ى ، بس» : «يفتح» بدون الواو .
2.في الوافي : «إلى النار» .
3.في الوافي : «ينفحه» بالحاء المهملة .
4.الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۶۱۵ ، ح ۲۴۷۵۹ ؛ البحار ، ج ۶ ، ص ۲۶۲ ، ح ۱۰۴ .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۲۳۸
6.في «بث» : «فتح» .
7.يقال للرجل : عروس ، كما يقال للمرأة ، وهو اسم لهما عند دخول أحدهما بالآخر وماداما في أعراسهما . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۹۴۷ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۲۰۶ (عرس) .
8.«قرير العين» ، أي الباردة والمنقطعة البكاء ؛ فإنّ للسرور دمعة باردة ؛ من القرّ بمعنى البرد ، أو هو من القرار ، أي رأت ما كانت متشوّقة إليه فقرّت ونامت . راجع : لسان العرب ، ج ۵ ، ص ۸۶ (قرر) .
9.الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۶۱۵ ، ح ۲۴۷۶۰ ؛ البحار ، ج ۶ ، ص ۲۶۲ ، ح ۱۰۵ .
10.في «جس» : «يقول» .
11.في «ى ، بس» : - «كان» .
12.في «جس» : «يسألاني» .
