589
الكافي ج5

۱ فَيُقَالُ ۲ : مَا دِينُكَ؟ فَيَقُولُ : الْاءِسْلَامُ ، فَيُقَالُ : مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ ذلِكَ ۳ ؟ فَيَقُولُ : سَمِعْتُ ۴ النَّاسَ يَقُولُونَ فَقُلْتُهُ ۵ ، فَيَضْرِبَانِهِ ۶ بِمِرْزَبَةٍ ۷ لَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهَا الثَّقَلَانِ ـ الْاءِنْسُ وَ الْجِنُّ ۸ ـ لَمْ يُطِيقُوهَا» قَالَ : «فَيَذُوبُ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ ، ثُمَّ يُعِيدَانِ فِيهِ الرُّوحَ ، فَيُوضَعُ قَلْبُهُ بَيْنَ لَوْحَيْنِ مِنْ نَارٍ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، أَخِّرْ قِيَامَ السَّاعَةِ» . ۹

۴۷۰۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أُخْرِجَ ۱۰ مِنْ بَيْتِهِ، شَيَّعَتْهُ ۱۱ الْمَلَائِكَةُ ۱۲ إِلى قَبْرِهِ يَزْدَحِمُونَ عَلَيْهِ حَتّى إِذَا ۱۳ انْتَهى بِهِ إِلى قَبْرِهِ ، قَالَتْ لَهُ الْأَرْضُ : مَرْحَباً بِكَ وَ أَهْلاً ، أَمَا وَاللّهِ ، لَقَدْ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ يَمْشِيَ عَلَيَّ مِثْلُكَ ، لَتَرَيَنَّ مَا أَصْنَعُ بِكَ ، فَتَوَسَّعُ ۱۴ لَهُ مَدَّ بَصَرِهِ ، وَ يَدْخُلُ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ مَلَكَا الْقَبْرِ وَ هُمَا قَعِيدَا ۱۵ الْقَبْرِ : مُنْكَرٌ وَ نَكِيرٌ ، فَيُلْقِيَانِ فِيهِ الرُّوحَ إِلى حَقْوَيْهِ ۱۶ ، فَيُقْعِدَانِهِ وَ يَسْأَلَانِهِ ، فَيَقُولَانِ

1.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۲۳۹

2.في «بخ» : «و يقال» . وفي الوافي : «و يقال له».

3.في «جس» : «هذا».

4.في «بث» : + «من».

5.في «بح ، جح» : «فقلت».

6.في «جس» : «فيضربان».

7.«المِرْزبَةُ» : المِطْرقة الكبيرة التي تكون للحدّاد ، و قيل : هِي عُصَيَّة من حديد. راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۱۹ ؛ لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۴۱۶ (رزب).

8.في «بث» : «الجنّ و الإنس».

9.الزهد ، ص ۱۶۱ ، ح ۲۳۶ ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن بعض أصحابه رفعه إلى بعض الفقهاء ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير . و راجع : الاختصاص ، ص ۳۴۷ الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۶۱۷ ، ح ۲۴۷۶۳ ؛ البحار ، ج ۶ ، ص ۲۶۳ ، ح ۱۰۷ .

10.في «ى ، بث ، بح ، بخ، بس» : «إذا خرج».

11.في «بس» و البحار : «شيّعه».

12.في «بخ» و الوافي : «ملائكة اللّه ».

13.في «جس»: - «إذا».

14.في «ى ، بث ، بح، بخ ، بس ، جس» و البحار : «فيوسّع» .

15.في «بث ، بخ ، بس ، جس» : «قعيد» . و القعيد : الذي يصاحبك في قعودك ، فعيل بمعنى مفاعل . راجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۸۶ (قعد) .

16.الحَقْوان : الخاصرتان ، و هما من الإنسان جنباه فوق رأس الورك . الواحد : الحَقْو ، و هو معقد الإزار ف و مَشدّه و موضعه . راجع : الصحاح ، ج۶ ، ص ۲۳۱۷؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۴۱۷ (حقا) .


الكافي ج5
588

عَزَّ وَ جَلَّ : «يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فِى الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِى الْاخِرَةِ»۱ ؛ وَ إِذَا ۲ كَانَ كَافِراً قَالَا لَهُ : مَنْ هذَا الرَّجُلُ الَّذِي خَرَجَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ؟ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي ، فَيُخَلِّيَانِ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الشَّيْطَانِ». ۳

۴۷۰۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام ، قَالَ : «يُقَالُ لِلْمُؤْمِنِ فِي قَبْرِهِ : مَنْ رَبُّكَ؟» قَالَ : «فَيَقُولُ : اللّهُ ، فَيُقَالُ لَهُ : مَا دِينُكَ؟ فَيَقُولُ : الْاءِسْلَامُ ۴ ، فَيُقَالُ لَهُ ۵ : مَنْ نَبِيُّكَ؟ فَيَقُولُ : مُحَمَّدٌ ۶ ، فَيُقَالُ ۷ : مَنْ إِمَامُكَ؟ فَيَقُولُ : فُلَانٌ ، فَيُقَالُ : كَيْفَ عَلِمْتَ بِذلِكَ ۸ ؟ فَيَقُولُ: أَمْرٌ هَدَانِي اللّهُ لَهُ ۹ وَ ثَبَّتَنِي عَلَيْهِ ، فَيُقَالُ لَهُ : نَمْ نَوْمَةً لَا حُلُمَ فِيهَا نَوْمَةَ الْعَرُوسِ، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ ، فَيَدْخُلُ عَلَيْهِ ۱۰ مِنْ رَوْحِهَا وَ رَيْحَانِهَا ، فَيَقُولُ: يَا ۱۱ رَبِّ ، عَجِّلْ قِيَامَ السَّاعَةِ ؛ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلى أَهْلِي وَ مَالِي .
وَ يُقَالُ لِلْكَافِرِ : مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ : اللّهُ ۱۲ ، فَيُقَالُ : مَنْ نَبِيُّكَ؟ فَيَقُولُ : مُحَمَّدٌ ،

1.إبراهيم (۱۴) : ۲۷ .

2.في «بث ، بخ ، بس ، جس» وحاشية «بح» والوافي والبحار والزهد : «فإذا».

3.الزهد ، ص ۱۶۰ ، ح ۲۳۵ ، بسنده عن عاصم بن حميد . تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۲۲۵ ، ح ۱۷ ، عن زرارة وحمران ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبداللّه عليهماالسلام . وفيه ، ص ۲۲۷ ، ح ۱۹ ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۶۱۵ ، ح ۲۴۷۶۱ ؛ البحار ، ج ۶ ، ص ۲۶۲ ، ح ۱۰۶ .

4.في «بث» : + «ديني».

5.في «ى ، بح ، بس ، جح ، جس» والبحار والزهد : - «له» .

6.في «بث» : + «نبيّي»

7.في «بخ» والوافي : + «له» .

8.في «جس» : «ذلك» .

9.في «بث» : - «له» .

10.في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس» و الوافي و البحار: «إليه».

11.في «بخ»: - «يا».

12.في «بث ، بح ، جح» : + «ربّي» .

  • نام منبع :
    الكافي ج5
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 195411
الصفحه من 654
طباعه  ارسل الي