611
الكافي ج5

فَيَقُولُونَ: يَا رَبَّنَا ۱ تَأْمُرُ بِنَا ۲ إِلَى النَّارِ وَ لَمْ تُجْرِ ۳ عَلَيْنَا الْقَلَمَ؟ فَيَقُولُ الْجَبَّارُ: قَدْ ۴ أَمَرْتُكُمْ مُشَافَهَةً، فَلَمْ تُطِيعُونِي، فَكَيْفَ وَ لَوْ ۵ أَرْسَلْتُ رُسُلِي بِالْغَيْبِ إِلَيْكُمْ». ۶

۴۷۳۴.وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ:«أَمَّا أَطْفَالُ الْمُؤْمِنِينَ، فَيَلْحَقُونَ ۷ بِآبَائِهِمْ، وَ أَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ يَلْحَقُونَ بِآبَائِهِمْ ۸ ، وَ هُوَ قَوْلُ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ»۹ ». ۱۰

۴۷۳۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ، عَنْ زُرَارَةَ، قَالَ :۱۱سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنِ الْوِلْدَانِ؟
فَقَالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَنِ الْوِلْدَانِ وَ الْأَطْفَالِ ۱۲ ، فَقَالَ: اللّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ». ۱۳

1.في «ى» : - «يا» . و في الوافي : «يا ربّ» .

2.في الوافي : «تأمرنا» .

3.في «ى ، بخ ، بس» و الوافي و البحار : «و لم يجر» .

4.في «بخ» : - «قد» .

5.في «جس : - «و لو» . و في البحار : «لو» بدون الواو .

6.الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۶۴۵ ، ح ۲۴۸۰۲ ؛ البحار ، ج ۵ ، ص ۲۹۲ ، ح ۸ .

7.في «ى ، بث ، بس ، جن» : «يلحقون» . وفي «بخ» والوافي : «فإنّهم يلحقون» .

8.لا خلاف و لا إشكال في دخول أطفال المؤمنين الجنّة ولحوقهم بآبائهم ، وإنّما الخلاف والإشكال في لحوق أطفال المشركين بآبائهم ، قال الشيخ الصدوق : «هذه الأخبار متّفقة ليست بمختلفة ، و أطفال المشركين و الكفّار مع آبائهم في النار لايصيبهم من حرّها؛ لتكون الحجّة أوكد عليهم متى اُمروا يوم القيامة بدخول نار تؤجّج لهم مع ضمان السلامة متى لم يثقوا به و لم يصدّقوا وعده في شيء قد شاهدوا مثله» . و قال العلّامه المجلسي : «يخصّ دخول النار و دخول مداخل آبائهم بمن يدخل منهم نار التكليف ، و الأظهر حملها ـ أي الروايات الدالّة على دخول النار ـ على التقيّة؛ لموافقتها لروايات المخالفين و أقوال أكثرهم» . راجع : الفقية ، ج ۳ ، ص ۴۹۲ ، ذيل ح ۴۷۴۵ ؛ مرآة العقول ، ج ۱۴ ، ص ۲۳۲ ـ ۲۳۴ .

9.الطور (۵۲) : ۲۱ .

10.الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۶۴۵ ، ح ۲۴۸۰۳ ؛ البحار ، ج ۵ ، ص ۲۹۲ ، ح ۹ .

11.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۲۴۹

12.في «ى ، بس ، جح ، جس» : «الأطفال» بدون الواو .

13.الكافي ، كتاب الجنائز ، باب غسل الأطفال والصبيان والصلاة عليهم ، ذيل ح ۴۶۰۲ ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن خالد والحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، وفيه هكذا : «قال ، قلت : فما تقول في الولدان؟ فقال : سئل رسول اللّه صلى الله عليه و آله عنهم ، فقال : اللّه أعلم ...» الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۶۴۳ ، ح ۲۴۷۹۶ ؛ البحار ، ج ۵ ، ص ۲۹۲ ، ح ۱۰ .


الكافي ج5
610

قَوْلَهُ ۱ : اللّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ؟» قُلْتُ: لَا، قَالَ: «لِلّهِ فِيهِمُ الْمَشِيئَةُ إِنَّهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، جَمَعَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ الْأَطْفَالَ، وَ الَّذِي مَاتَ مِنَ النَّاسِ فِي الْفَتْرَةِ ۲ ، وَ الشَّيْخَ الْكَبِيرَ الَّذِي أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله وَ هُوَ لَا يَعْقِلُ ، وَ الْأَصَمَّ، وَ الْأَبْكَمَ الَّذِي لَا يَعْقِلُ، وَ الْمَجْنُونَ، وَ الْأَبْلَهَ الَّذِي لَا يَعْقِلُ، وَ كُلُّ ۳ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَحْتَجُّ عَلَى اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، فَيَبْعَثُ اللّهُ إِلَيْهِمْ مَلَكاً مِنَ الْمَلَائِكَةِ، فَيُؤَجِّجُ لَهُمْ نَاراً ۴ ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللّهُ إِلَيْهِمْ مَلَكاً، فَيَقُولُ لَهُمْ ۵ : إِنَّ رَبَّكُمْ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَثِبُوا فِيهَا ۶ ؛ فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْداً وَ سَلَاماً، وَ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ؛ وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا دَخَلَ النَّارَ». ۷

۴۷۳۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ رَفَعُوهُ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْأَطْفَالِ؟
فَقَالَ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَمَعَهُمُ اللّهُ، وَ أَجَّجَ لَهُمْ ۸ نَاراً، وَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَطْرَحُوا أَنْفُسَهُمْ فِيهَا؛ فَمَنْ كَانَ فِي عِلْمِ اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ أَنَّهُ سَعِيدٌ، رَمى بِنَفْسِهِ ۹ فِيهَا، وَ كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْداً وَ سَلَاماً؛ وَ مَنْ كَانَ فِي عِلْمِهِ ۱۰ أَنَّهُ شَقِيٌّ، امْتَنَعَ، فَيَأْمُرُ اللّهُ بِهِمْ إِلَى النَّارِ،

1.في «ى ، بث ، بخ ، بس ، جح» و حاشية «بح» : «قول» .

2.«الفترة» : ما بين الرسولين من رسل اللّه تعالى من الزمان الذي انقطعت فيه الرسالة . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۰۸ (فتر) .

3.في «بح ، بخ ، بس ، جح ، جس» و المعاني : «فكلّ» .

4.«فيؤجّج لهم نارا» ، أي يلهبها و يُوقدها و يُشعلها . راجع : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۲۰۶ (أجج) .

5.في الوافي : - «لهم» .

6.«أن تثبوا فيها» ، أي تطرحوا أنفسكم فيها . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۲۳۱ (وثب) .

7.معاني الأخبار ، ص ۴۰۷ ، ح ۸۶ ، بسنده عن حمّاد . التوحيد ، ص ۳۹۲ ، ح ۵ ، مع زيادة في أوّله ؛ وفيه ، ح ۳ ؛ الخصال ، ص ۲۸۳ ، باب الخمسة ، ح ۳۱ ، وفي الثلاثة الأخيرة بسند آخر عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ؛ الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۹۲ ، ح ۴۷۴۲ ، معلّقا عن حريز ، وفي الأربعة الأخيرة من قوله : «إذا كان يوم القيامة جمع اللّه عزّوجلّ الأطفال» وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۶۴۳ ، ح ۲۴۷۹۸ ؛ البحار ، ج ۵ ، ص ۲۹۰ ، ذيل ح ۳ .

8.في «بس ، جس» و البحار : - «لهم» .

9.في البحار : «نفسه» .

10.في «بث» : «علم اللّه » .

  • نام منبع :
    الكافي ج5
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 193368
الصفحه من 654
طباعه  ارسل الي