77
الكافي ج5

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِذَا قُمْتَ بِاللَّيْلِ ، فَاسْتَكْ ؛ فَإِنَّ الْمَلَكَ يَأْتِيكَ ، فَيَضَعُ فَاهُ عَلى فِيكَ ، وَ لَيْسَ ۱ مِنْ حَرْفٍ تَتْلُوهُ وَ تَنْطِقُ ۲ بِهِ إِلَا صَعِدَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ ، فَلْيَكُنْ ۳ فُوكَ طَيِّبَ الرِّيحِ » . ۴

16 ـ بَابُ الْمَضْمَضَةِ ۵ وَ الاِسْتِنْشَاقِ ۶

۳۹۱۸.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ حَكَمِ بْنِ حُكَيْمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَضْمَضَةِ وَ الاِسْتِنْشَاقِ : أَ مِنَ ۷ الْوُضُوءِ هِيَ؟ قَالَ : «لَا» . ۸

1.في «بح ، جس » والوسائل والعلل : «فليس » .

2.في «بس » : «يتلوه وينطق » .

3.في «جس » : «فيكون » .

4.علل الشرائع ، ص ۲۹۳ ، ح ۱ ، بسنده عن عبداللّه بن حمّاد . المحاسن ، ص ۵۵۹ ، كتاب المآكل ، ح ۹۳۰ ، بسند آخر، مع اختلاف الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۷۵ ، ح ۵۲۳۳ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۲۱ ، ح ۱۳۶۲ .

5.«المَضْمَضَةُ » : تحريك الماء بالإدارة في الفم . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۱۰۶ ؛ المصباح المنير ، ص ۵۷۵ (مضض) .

6.«الاستنشاق » : جعل الماء في الأنف وجذبه بالنَفَس لينزل ما في الأنف ، فكأنّ الماء مجعول للاشتمام مجاز ، فهو من استنشاق الريح إذا شممتها مع قوّة . راجع : النهاية ، ج ۵ ، ص ۵۹ ؛ المصباح المنير ، ص ۶۰۶ (نشق) .

7.في «بخ » : «من » بدون الهمزة .

8.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۷۸ ، ح ۱۹۹ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۶۶ ، ح ۱۹۹ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، وتمام الرواية فيهما : «المضمضة والاستنشاق ليسا من الوضوء» . وفيه ، ص ۱۳۱ ، ح ۳۶۱ ، بسند آخر عن العسكري عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۳۳۶ ، ح ۴۴۱۱ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۴۳۲ ، ح ۱۱۳۱ .


الكافي ج5
76

۳۹۱۵.أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْمُعَلّى أَبِي۱عُثْمَانَ ، عَنْ الْمُعَلَّى۲بْنِ خُنَيْسٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ السِّوَاكِ بَعْدَ الْوُضُوءِ ؟
فَقَالَ : «الاِسْتِيَاكُ قَبْلَ أَنْ تَتَوَضَّأَ ۳ » .
قُلْتُ : أَ رَأَيْتَ إِنْ نَسِيَ حَتّى يَتَوَضَّأَ ۴ ؟
قَالَ : «يَسْتَاكُ ، ثُمَّ يَتَمَضْمَضُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ» . ۵

۳۹۱۶.وَ رُوِيَ :«أَنَّ السُّنَّةَ فِي السِّوَاكِ فِي ۶ وَقْتِ السَّحَرِ » . ۷

۳۹۱۷.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي سَمَّالٍ۸، قَالَ :

1.في «بس ، جح » وحاشية «بث » : «بن » . والمعلّى هذا ، هو المعلّى بن عثمان أبو عثمان الأحول . راجع : رجال النجاشي ، ص ۴۱۷ ، الرقم ۱۱۱۵ ؛ رجال الطوسي ، ص ۳۰۴ ، الرقم ۴۴۷۶ .

2.هكذا في «بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس » . وفي «ى ، جن » والمطبوع : «معلّى » .

3.في «غ ، بث ، بح ، جح ، جس » والوافي والمحاسن : «أن يتوضّأ » .

4.في «بح ، جح » : «حتّى توضّأ» .

5.المحاسن ، ص ۵۶۱ ، كتاب المآكل ، ح ۹۴۷ ، عن أبيه ، عن صفوان ، عن معلّى بن عثمان . وفيه ، ص ۵۶۳ ، ح ۹۶۱ ، عن بعض من رواه ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : «من استاك فليتمضمض » الوافي ، ج ۶ ، ص ۳۳۲ ، ح ۵۲۲۵ ؛ و ص ۶۷۵ ، ح ۵۲۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۱۸ ، ذيل ح ۱۳۵۰ .

6.في «جس » : - « في » .

7.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۴۸۱ ، ذيل ح ۱۳۹۰ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۷۵ ، ح ۵۲۳۲ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۲۱ ، ح ۱۳۶۳ .

8.هكذا في «جح » وحاشية الوسائل . وفي «ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جس » والمطبوع والوافي والوسائل : «سمّاك » . وفي «جن » : «السمّاك » . والظاهر أنّ أبابكر بن أبي سمّال ، هو والد إبراهيم بن أبي بكر محمّد بن الربيع بن أبي السمّال سِمعان بن هبيرة الذي ترجم له النجاشي في رجاله ، ص ۲۱ ، الرقم ۳۰ ، وذكره كأحد الرواة لكتاب داود بن فرقد ، في ص ۱۵۸ ، الرقم ۴۱۸ . وأبو سمّال ، سمعان بن هبيرة ، ذكره ابن ماكولا في الإكمال ، ج ۴ ، ص ۳۵۳ ، وكذا الدارقطني في المؤتلف والمختلف ، ج ۳ ، ص ۱۲۴۰ . وما ورد في علل الشرائع ، ص ۲۹۳ ، ح ۱ ، من نقل الخبر بسنده عن عبداللّه بن حمّاد ، عن أبي بكر بن أبي سماك ، أورده العلّامة المجلسي نقلاً من العلل في البحار ، ج ۷۳ ، ص ۱۲۶ ، ح ۴ ؛ و ج ۷۷ ، ص ۳۴۱ ، ح ۱۹ ؛ و ج ۸۴ ، ص ۲۰۷ ، ح ۱۹ والمذكور في المواضع الثلاثة هو «أبي بكر بن أبي سمّال» . وتبيّن ممّا مرّ أنّ ما ورد في رجال الطوسي ، ص ۲۸۵ ، الرقم ۴۱۴۴ من «محمّد بن أبي السمان النجاشي واسم أبي السمان سمعان بن هبيرة النجاشي الأسدي» ، فهو محرّف .

  • نام منبع :
    الكافي ج5
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 192875
الصفحه من 654
طباعه  ارسل الي