1.في «جس » وحاشية «جح » : «الجنبين » . وفي التهذيب : + «حينئذٍ» . في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : وكذلك الجبينين ، الظاهر الجبينان ، ولعلّه على الحكاية ، ويحتمل أن يكون المراد أنّ الجبينين أيضا داخلان في حدّ الوجه ، أو من جهة الجبينين أيضا الابتداء من الشعر والانتهاء إلى آخر الوجه ، فيكون المراد من أوّل الشعر في الأوّل من الجبهة » . والأخير ذكره العلّامة الفيض في الوافي .

2.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۵۵ ، ح ۱۵۵ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۷۹ ، ح ۴۲۸۹ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۴۰۴ ، ح ۱۰۴۹ .

3.في التهذيب : «الحسين » . والمذكور في بعض نسخه المعتبرة «الحسن» وهو الصواب .

4.في الوسائل والتهذيب : «قوله » بدل «قول اللّه » .

5.المائدة (۵) : ۶ .

6.في «جس » : + «به » .

7.في التهذيب : - «فقلت هكذا ـ إلى ـ المرفق » .

8.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : هكذا تنزيلها ، أي مفادها و معناها بأن يكون المراد بلفظة «إلى » : «مِنْ » ، أو المعنى أنّ «إلى » في الآية غاية للمغسول لاالغسل ، فلايفهم الابتداء من الآية ، وظهر من السنّة أنّ الابتداءمن المرفق ، فالمعنى أنّه لاينافي الابتداء من المرفق لا أنّه يفيده ، وفيه بعد » . والذي استبعده هو قول العلّامة الفيض في الوافي.

9.في «بس » : - «هي » .

10.في «ى » : «إلى » .

11.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۵۷ ، ح ۱۵۹ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۸۰ ، ح ۴۲۹۲ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۴۰۵ ، ح ۱۰۵۳ .

12.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۲۹

1.في «جن » وردت هذه الرواية بعد الرواية الآتية .

2.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۶۰ ، ح ۱۰۸۴ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن صفوان الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۷۹ ، ح ۴۲۸۸ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۴۷۶ ، ح ۱۲۶۳ .

3.ورد الخبر في التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۵۷ ، ح ۱۰۷۲ ، والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۶۹ ، ح ۲۰۸ ، بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن ابن المغيرة ، عن السكوني ، والمذكور في بعض النسخ المعتبرة من التهذيب «محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد ، عن أبيه» وهو الظاهر ؛ فإنّه مضافا إلى ما ورد في بعض الأسناد من رواية محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن بنان بن محمّد ـ وبنان لقب عبداللّه بن محمّد بن عيسى ـ ، عن أبيه ، عن ابن المغيرة ، روى محمّد بن أحمد [بن يحيى] ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن [عبداللّه ]بن المغيرة ، في التهذيب ، ج ۱ ، ص ۸۸ ، ح ۲۳۲ ؛ و ج ۲ ، ص ۳۷۳ ، ح ۱۵۵۰ ؛ و ج ۳ ، ص ۱۸ ، ح ۶۵ . راجع : رجال الكشي، ص ۵۱۲ ، الرقم ۹۸۹ . وانظر علي سبيل المثال : التهذيب ، ج ۳ ، ص ۱۶۶ ، ح ۳۶۲ ؛ و ج ۵ ، ص ۲۲۵ ، ح ۷۶۱ ؛ و ج ۶ ، ص ۱۴۵ ، ح ۲۵۲ ؛ و ص ۱۵۷ ، ح ۲۷۸ ؛ و ص ۱۹۰ ، ح ۴۰۸ ؛ و ص ۲۸۲ ، ح ۷۷۵ ؛ و ج ۷ ، ص ۳۳۲ ، ح ۱۳۶۷ .

4.هكذا في معظم النسخ والتهذيب والاستبصار . وفي «جح ، جن » والمطبوع : + «ضربا» .

5.في «بح » : «شنّ » . وقوله : «شُنّو الماء شَنّا» أي رُشّوا الماء رشّا متفرّقا ، من الشَنّ وهو الصبّ المنقطع . وقيل : هو صبّ شبيه بالنضح. راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۵۰۶ ؛ لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۲۴۲ (شنن) .

6.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۵۷ ، ح ۱۰۷۲ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۶۹ ، ح ۲۰۸ ، معلّقا عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن ابن المغيرة ، عن السكوني ، عن جعفر عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۶ ، ص ۳۳۳ ، ح ۴۴۰۶ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۴۳۴ ، ذيل ح ۱۱۳۹ .

7.في التهذيب : + «إليّ».