1.في «جس» : «أن يجعل» بدل «اللَّهُ لِيَجْعَلَ» .

2.هكذا في القرآن و «بف ، بخ» والوافي والفقيه والتهذيب . وفي باقي النسخ والمطبوع : + «في الدين» .

3.المائدة (۵) : ۶ .

4.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۶۱ ، ح ۱۶۸ ، بسنده عن الكليني ؛ الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۶۲ ، ح ۱۸۶ معلّقا عن الكليني . علل الشرائع ، ص ۲۷۹ ، ح ۱ ، بسنده عن حمّاد ، عن حريز . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۰۳ ، ح ۲۱۲ ، معلّقا عن زرارة . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۲۹۹ ، ذيل ح ۵۲ ، عن زرارة ، إلى قوله : «ببعض الكفّ ولا يعلّق ببعضها» والثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۸۲ ، ح ۴۲۹۸ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۴۱۲ ، ذيل ح ۱۰۷۳ ؛ و ج ۳ ، ص ۳۶۴ ، ذيل ح ۳۸۷۸ .

5.في الوسائل والتهذيب : + «بن إبراهيم» .

6.في «بخ» : + «من» .

7.في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بس» : «ثلاثة» .

8.في «ظ ، بف ، جس» : «يلقى».

9.الخِمار : ثوب تغطّي به المرأة رأسها ، وكلّ ما ستر شيئا فهو خِماره . راجع : المصباح المنير ، ص ۱۸۱ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۵۴۸ (خمر) .

10.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۷۷ ، ح ۱۹۵ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۸۴ ، ح ۴۲۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۴۱۶ ، ح ۱۰۸۴.

11.في «بس» : «إلى» .

12.في التهذيب ، ص ۹۱ : «فمسحهما» .

13.في حاشية «بح» : «على ظاهر القدم» . وفي حاشية «بخ» : «إلى ظاهر القدمين» . وفي التهذيب ، ص ۶۴ وقرب الإسناد : - «إلى ظاهر القدم» . في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : إلى ظاهر القدم ، إمّا بدل أو عطف بيان لقوله عليه السلام : إلى الكعبين ، لبيان أنّ الكعب في ظهر القدم . ويحتمل أن يكون لبيان أنّ المسح من الأصابع إلى الكعبين كان من جهة ظاهر القدم لا من جهة باطنها ، أي متوجّها إلى جانب ظهر القدم ، واللّه يعلم» .

1.في «بح ، جح» وحاشية «بث» والمرآة والتهذيب والاستبصار والعلل : «الكلامين» .

2.في «ى» : - «الرأس» .

3.في «غ» والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار وتفسير العيّاشي : «وصلهما» .

4.في الوافي والفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : «بعضهما» .

5.في الاستبصار : «ببعضهما ثمّ سنّ» بدل «على بعضها ثمّ فسّر» .

6.في «بخ ، بف ، جس» وحاشية «بث» : «فصنعوه» .

7.في «جس» : «فإن لم تجدوا» .

8.في المرآة : + «أن» .

9.في مرآة العقول : «الظاهر أنّ المراد بالوضوء هنا معناه اللغوي أعمّ من الوضوء والغسل الشرعي بقرينة المقام ، أي لمّا أسقط اللّه عزّوجلّ تكليف الوضوء والغسل عمّن لم يجد الماء، أثبت مسح بعض من بعض مواضع الغسل التي هي الوجه واليدان للتخفيف» .

10.في «بث ، بخ» : «إن لم يجدوا» . وفي الوافي والتهذيب والاستبصار وتفسير العيّاشي : «عمّن لم تجدوا» بدل «إن لم تجدوا» .

11.في «جس» : «ماءً فتيمّموا» بدل «الماء» .

12.في التهذيب : «بعوض» .

13.في الاستبصار : + «وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ» .

14.في حاشية «ظ ، جن» : «الجمع» .

15.في التهذيب والاستبصار و تفسير العيّاشي : «لايجري» .

16.في «بح» : «تعلّق» . وفي «جن» : «لايعلّق» .

17.في «جن» : «قدر» .

18.في «ى» : «ولا يعلّق ببعضها» . وفي «جس» : «ولا تعلّق ببعضهما» .