11
الكافي ج6

۴۷۹۲.عَنْهُ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ۱، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ۲، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ:۳ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «صَلَاةٌ فَرِيضَةٌ خَيْرٌ ۴ مِنْ عِشْرِينَ حَجَّةً، وَ حَجَّةٌ خَيْرٌ مِنْ

1.في «ى ، بس» : - «عن الحسين بن سعيد» . و الضمير على هذا الفرض راجع إلى الحسين بن سعيد المذكور في السند السابق . ثمّ إنّ في «بخ» : + «عن صفوان بن يحيى ، عن ابن سنان» . و في حاشية «بس» : + «الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن ابن سنان» . و الظاهر أنّ الزيادة المذكورة في متن «بخ» كانت مذكورة في حاشيتها بدلاً من «صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان» ـ كما سيظهر ـ لكنّها اُدرجت في المتن سهوا .

2.في «ى ، ظ» و حاشية «بح» و الوافي و مرآة العقول : «عن ابن سنان» . و الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ۲ ، ص ۲۳۶ ، ح ۹۳۵ ، بسنده عن محمّد بن الحسين ، عن صفوان ، عن ابن سنان ، عن إسماعيل بن عمّار . لكن الظاهر عدم صحّة «ابن سنان» ، بل هو مصحّف من «ابن مسكان» ؛ فإنّا لم نجد رواية ابن سنان عن إسماعيل بن عمّار في موضع . و قد ورد في الكافي ، ح ۱۲۱۱ ، رواية الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن إسماعيل بن عمّار . و يؤيّد ذلك أمران : الأوّل : أنّ صفوان ، هو أحد رواة كتاب عبداللّه بن مسكان كما في الفهرست للطوسي ، ص ۲۹۴ ، الر قم ۴۴۱ . و الثاني : أنّ ما وجدناه في أسناد الكتب الأربعة من رواية الحسين بن سعيد ، عن صفوان [بن يحيى] ، عن عبداللّه بن سنان ـ و هو المراد من ابن سنان في ما نحن فيه على فرض صحّته ـ أو عن ابن سنان ، يروي فيه ابن سنان عن أبي عبداللّه عليه السلام مباشرة . و أمّا [عبداللّه ]بن مسكان ، فيروي في جُلّ أسناد هذا الطريق ـ لولا الكلّ ـ عن أبي عبداللّه عليه السلام بالتوسّط ، كما في سندنا هذا .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۲۶۶

4.في التهذيب ، ج ۵ : «أفضل» .


الكافي ج6
10

هذَا الْمُصَلِّي مَا فِي الصَّلَاةِ، مَا انْفَتَلَ ۱ ». ۲

۴۷۹۰.مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ:عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إِذَا قَامَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فِي صَلَاتِهِ، نَظَرَ اللّهُ إِلَيْهِ ـ أَوْ قَالَ : أَقْبَلَ اللّهُ عَلَيْهِ ۳ ـ حَتّى يَنْصَرِفَ، وَ أَظَلَّتْهُ الرَّحْمَةُ مِنْ فَوْقِ رَأْسِهِ إِلى أُفُقِ السَّمَاءِ، وَ الْمَلَائِكَةُ تَحُفُّهُ مِنْ حَوْلِهِ إِلى أُفُقِ السَّمَاءِ، وَ وَكَّلَ اللّهُ ۴ بِهِ مَلَكاً قَائِماً عَلى رَأْسِهِ يَقُولُ لَهُ ۵ : أَيُّهَا الْمُصَلِّي، لَوْ تَعْلَمُ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ وَ مَنْ تُنَاجِي، مَا الْتَفَتَّ وَ لَا زِلْتَ مِنْ ۶ مَوْضِعِكَ أَبَداً». ۷

۴۷۹۱.أَبُو دَاوُدَ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ:عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام ، قَالَ: «الصَّلَاةُ قُرْبَانُ ۸ كُلِّ تَقِيٍّ». ۹

1.«ما انفتل» ، أي ما انصرف ، يقال : فَتَلَهُ عن وجه فانفتل ، أي صرفه فانصرف . قال الجوهري : «و هو قلب لَفَتَ» . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۷۸۸ (فتل) .

2.ثواب الأعمال ، ص ۵۷ ، ح ۳ ، بسند آخر . المحاسن ، ص ۵۰ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ۷۱ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ؛ الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۱۰ ، ح ۶۳۶ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۱۳۹ ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف الوافي ، ج ۷ ، ص ۲۳ ، ح ۵۳۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۳۲ ، ح ۴۴۳۵ .

3.في «بح» : «إليه» .

4.في «بث» : - «اللّه » .

5.في الوافي : - «له» . » .

6.في «ى» : «عن

7.الوافي ، ج ۷ ، ص ۲۳ ، ح ۵۳۹۲ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۳۲ ، ح ۴۴۳۷ .

8.«القربان» : هو في الأصل مصدر كالغفران ، و المراد به ما تقرّبت به إلى اللّه عزّ و جلّ . و المعنى : كلّ من يلازم التقوى يتقرّب به إلى اللّه تعالى ، أي يطلب القرب منه بها . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۱۹۹؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۲ (قرب) .

9.عيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۷ ، ح ۱۶ ، بسنده عن محمّد بن الفضيل . الجعفريّات ، ص ۳۲ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ؛ الفقيه ، ج ۴ ، ص ۴۱۶ ، ضمن ح ۵۹۰۴ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ؛ الخصال ، ص ۶۲۰ ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل ۱۰ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه ، عن آبائه ، عن أميرالمؤمنين عليهم السلام . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۱۰ ، ح ۶۳۷ ، مرسلاً . وفي خصائص الأئمّة عليهم السلام ، ص ۱۰۳ ؛ و نهج البلاغة ، ص ۴۹۴ ، الحكمة ۱۳۶ ؛ وتحف العقول ، ص ۱۱۰ و ۲۲۱ ، عن أميرالمؤمنين عليه السلام ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۷ ، ص ۲۴ ، ح ۵۳۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۴۳ ، ح ۴۴۶۹ .

  • نام منبع :
    الكافي ج6
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 130894
الصفحه من 675
طباعه  ارسل الي