111
الكافي ج6

۴۹۲۲.مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِمَا ـ إِذَا قَامَ فِي ۱ الصَّلَاةِ ، تَغَيَّرَ لَوْنُهُ ، فَإِذَا سَجَدَ ، لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ حَتّى يَرْفَضَّ عَرَقاً ۲ » . ۳

4923.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا اسْتَقْبَلْتَ الْقِبْلَةَ بِوَجْهِكَ ، فَلَا تُقَلِّبْ 4 وَجْهَكَ عَنِ الْقِبْلَةِ ؛ فَتَفْسُدَ 5 صَلَاتُكَ 6 ؛ فَإِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ قَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله فِي الْفَرِيضَةِ : «فَوَلِّ

1.في «ى» و حاشية «بح ، بخ ، جن» و البحار : «إلى» .

2.«يرفضّ عرقا» ، أي ترشّش عرقُه و جرى و سال . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۰۷۹؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۴۳ (رفض) .

3.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۲۸۶ ، ح ۱۱۴۵ ، معلّقا عن محمّد بن إسماعيل . الكافي ، كتاب الروضة ، ح ۱۴۹۸۷ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير و زيادة الوافي ، ج ۸ ، ص ۸۴۶ ، ح ۷۲۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۴۷۴ ، ح ۷۰۹۷ ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۶۴ ، ح ۲۳ .

4.في «ظ» : «فلا تلتفت» . و في «بس» : «فلا تَقْلِب» . و في حاشية «بث ، بس» : «فلا تلفت» .

5.في «بخ» : «فيفسد» .

6.في مرآة العقول ، ج ۱۵ ، ص ۷۸ : «ظاهره أنّ الالتفات بالوجه إلى اليمين و اليسار مفسد ، ولاينافيه ما رواه في التهذيب ، [ج ۲ ، ص ۲۰۰ ، ح ۷۸۴] عن عبدالملك قال : سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن الالتفات في الصلاة ، أيقطع الصلاة؟ فقال : «لا وما اُحبّ أن يفعل» ؛ إذ يمكن حمله على الالتفات بالعين ، أو على ما إذا لم يصل إلى اليمين واليسار ؛ فإنّ ما بين المغرب والمشرق قبلة و ظاهر الأكثر بطلان الصلاة بالالتفات بالوجه إلى خلفه و أنّ الالتفات إلى أحد الجانبين لايبطل الصلاة ، و حكى الشهيد في الذكرى عن بعض معاصريه أنّ الالتفات بالوجه يقطع الصلاة مطلقا ، و ربّما كان مستنده إطلاق الروايات كحسنة زرارة هذه ، وحملها الشيهد في الذكرى على الالتفات بكلّ البدن» . وللمزيد راجع : منتهى المطلب ، ج ۵ ، ص ۲۷۵ ـ ۲۷۷؛ ذكرى الشيعة ، ج ۴ ، ص ۲۱؛ الحبل المتين ، ص ۶۲۴؛ مدارك الأحكام ، ج ۳ ، ص ۴۶۱ ـ ۴۶۲ .


الكافي ج6
110

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إِنَّ اللّهَ كَرِهَ لَكُمْ أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ أَرْبَعاً وَ عِشْرِينَ خَصْلَةً ، وَ نَهَاكُمْ عَنْهَا : كَرِهَ لَكُمُ الْعَبَثَ فِي الصَّلَاةِ» . ۱

۴۹۲۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا كُنْتَ ۲ دَخَلْتَ ۳ وَ الْاءِقْبَالِ عَلى صَلَاتِكَ ؛ فَإِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ يَقُولُ : «الَّذِينَ هُمْ فِى صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ»۴ ». ۵

۴۹۲۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَأَبُو دَاوُدَ جَمِيعاً ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي جَهْمَةَ ، عَنْ جَهْمِ بْنِ حُمَيْدٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ أَبِي عليه السلام يَقُولُ : كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِمَا ـ إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ ۶ كَأَنَّهُ سَاقُ شَجَرَةٍ ، لَا يَتَحَرَّكُ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَا مَا حَرَّكَتِ ۷ الرِّيحُ مِنْهُ» . ۸

1.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۵۶ ، صدر الحديث الطويل ۴۹۱۴ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ۳۰۱ ، المجلس ۵۰ ، صدر الحديث الطويل ۳ ؛ والخصال ، ص ۵۲۰ ، أبواب العشرين ، صدر الحديث الطويل ۹ ، بسندآخر عن عليّ بن الحسين ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۸ ، ص ۸۴۵ ، ح ۷۲۲۸ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۲۶۱ ، ذيل ح ۹۲۸۲ .

2.في «بخ، بس، جن» و الوافي: - «كنت».۳. في «ظ، غ، ى، بث، بح» والوسائل: - «دخلت».

3. فِي صَلَاتِكَ ، فَعَلَيْكَ بِالتَّخَشُّعِ في «ى» و حاشية «بح ، جن» و الوسائل : «بالخشوع» .

4.المؤمنون (۲۳) : ۲ .

5.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۰۳ ، ذيل ح ۹۱۶ الوافي ، ج ۸ ، ص ۸۴۴ ، ح ۷۲۲۳ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۴۷۳ ، ح ۷۰۹۶ .

6.في البحار ، ج ۴۶ : «إلى الصلاة» .

7.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي و الوسائل و البحار . وفي المطبوع : «حرّكه» .

8.الوافي ، ج ۸ ، ص ۸۴۵ ، ح ۷۲۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۴۷۴ ، ح ۷۰۹۸ ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۶۴ ، ح ۲۲ ؛ و ج ۸۴ ، ص ۲۸۴ ، ذيل ح ۳۹.

  • نام منبع :
    الكافي ج6
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 126749
الصفحه من 675
طباعه  ارسل الي