تَتَكَلَّمْ ، وَ لَا تُومِ بِيَدِكَ» . ۱
۴۹۵۲.وَ بِهذَا الْاءِسْنَادِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صَالِحٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا يُقِمْ ۲ أَحَدُكُمُ الصَّلَاةَ وَ هُوَ مَاشٍ ، وَ لَا رَاكِبٌ ، وَ لَا مُضْطَجِعٌ ، إِلَا أَنْ يَكُونَ مَرِيضاً ، وَ لْيَتَمَكَّنْ فِي الْاءِقَامَةِ كَمَا يَتَمَكَّنُ فِي الصَّلَاةِ ؛ فَإِنَّهُ إِذَا أَخَذَ فِي الْاءِقَامَةِ ، فَهُوَ فِي صَلَاةٍ ۳ » . ۴
۴۹۵۳.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ كَثِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ الْمَسْجِدَ وَ هُوَ لَا يَأْتَمُّ بِصَاحِبِهِ ۵ ، وَ قَدْ بَقِيَ عَلَى الْاءِمَامِ آيَةٌ أَوْ آيَتَانِ ، فَخَشِيَ إِنْ هُوَ أَذَّنَ وَ أَقَامَ ۶ أَنْ يَرْكَعَ ، فَلْيَقُلْ ۷ : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ۸ ، اللّهُ أَكْبَرُ ، اللّهُ أَكْبَرُ ۹ ، لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ ، وَ لْيَدْخُلْ فِي الصَّلَاةِ» . ۱۰
1.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۵۴ ، ح ۱۸۵ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۳۰۱ ، ح ۱۱۱۱ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۷ ، ص ۵۹۳ ، ح ۶۶۶۶ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۹۶ ، ح ۶۹۰۴ .
2.في «ى ، بح ، بخ» والوافي والوسائل والتهذيب : «لا يقيم» .
3.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب وفي المطبوع : «الصلاة» .
4.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۵۶ ، ح ۱۹۷ ، بإسناده عن الكليني الوافي، ج ۷ ، ص ۵۹۴ ، ح ۶۶۶۷ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۴۰۴ ، ح ۶۹۳۳ .
5.في الوافي : «إنّما قال : وهو لا يأتمّ بصاحبه ؛ لأنّه لو كان صاحبه مرضيّا يأتمّ به ويقرأ خلفه سقط عنه هذا ؛ لعدم افتقاره إلى أذان وإقامة» .
6.في «بخ» : «فأقام» .
7.في «جن» : «فيقل» .
8.في «بح» : - «قد قامت الصلاة» .
9.في «بح» : + «اللّه أكبر» . وفي «جن» : - «أكبر» .
10.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۲۸۱ ، ح ۱۱۱۶ ، معلّقا عن عليّ بن مهزيار الوافي ، ج ۷ ، ص ۵۹۲ ، ح ۶۶۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۴۴۳ ، ح ۷۰۴۰ .
