يَا عَبْدَ اللّهِ، أَعِنَّا بِطُولِ السُّجُودِ ۱ ». ۲
۴۷۹۴.أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَثَلُ الصَّلَاةِ مَثَلُ عَمُودِ الْفُسْطَاطِ ۳ ، إِذَا ثَبَتَ الْعَمُودُ نَفَعَتِ ۴ الْأَطْنَابُ ۵ وَ الْأَوْتَادُ وَ الْغِشَاءُ ۶ ، وَ إِذَا انْكَسَرَ الْعَمُودُ ۷ لَمْ يَنْفَعْ طُنُبٌ، وَ لَا وَتِدٌ ۸ ، وَ لَا غِشَاءٌ». ۹
۴۷۹۵.مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ:
1.في الوافي : «طول السجود يعمّ في الصلاة و خارجها؛ فإنّ السجود برأسه عبادة . و يحتمل أن يكون المراد بالسجود هنا الصلاة؛ فإنّه كثيرا ما يعبّر عن الصلاة بالركوع و السجود» . و راجع أيضا : مرآة العقول ، ج ۱۵ ، ص ۱۰ .
2.الوافي ، ج ۷ ، ص ۲۵ ، ح ۵۳۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۳۷۸ ، ح ۸۲۳۰ .
3.«الفسطاط» : بيت من الشعر . و قيل : هي الخيمة العظيمة . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۱۵۰؛ المغرب ، ص ۳۶۰ (فسط) .
4.في الفقيه : «ثبتت» .
5.«الأطناب» : جمع الطنب بضمّتين ، و هو حبل الخيمة من وبر أو صوف . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۱۷۲ (طنب) .
6.«الغشاء» : الستر والغطاء . لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۱۲۶ (غشا) .
7.في الوافي : - «العمود» .
8.في «بس» : - «و لا وتد» .
9.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۲۳۸ ، ح ۹۴۲ ، معلّقا عن أحمد بن إدريس . المحاسن ، ص ۴۴ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ۶۰ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه و آله . الفقيه ج ۱ ، ص ۲۱۱ ، ح ۶۳۹ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۷ ، ص ۲۷ ، ح ۵۳۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۳۳ ، ح ۴۴۳۸ ؛ البحار ، ج ۸۲ ، ص ۲۱۸ ، ح ۳۶ .
