131
الكافي ج6

صَالِحٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ النَّصْرِيِّ 1 :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ ، وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ ، فَقَالَ ـ مُصَدِّقاً 2 مُحْتَسِباً ـ : وَ أَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ ، وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، أَكْتَفِي 3 بِهَا 4 عَمَّنْ أَبى وَ جَحَدَ ، وَ أُعِينُ بِهَا 5 مَنْ أَقَرَّ وَ شَهِدَ 6 ، كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ 7 عَدَدُ مَنْ أَنْكَرَ وَ جَحَدَ، وَ مِثْلُ 8 عَدَدِ 9 مَنْ أَقَرَّ وَ عَرَفَ 10 » . 11

4962.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ

1.هكذا في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جن» . وفي «بخ» والمطبوع : «النضريّ» ، وهو سهو . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۳۹ ، الرقم ۳۶۱ ؛ رجال البرقي ، ص ۱۵ ؛ رجال الطوسي ، ص ۱۳۲ ، الرقم ۱۳۶۳ .

2.في «بح» : «صدقا» .

3.هكذا في «ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بس» والوافي والفقيه والثواب . وفي سائر النسخ والمطبوع : «واكتفي» .

4.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والمحاسن والأمالي . وفي المطبوع والوافي والفقيه وثواب الأعمال : «بهما» .

5.كذا في المطبوع . وفي جميع النسخ التي قوبلت : + «إلّا» .

6.في المحاسن : + «مثل» . وفي ثواب الأعمال : «إلّا غفر اللّه له» بدل «كان له من الأجر» .

7.في الفقيه والمحاسن والأمالي : - «مثل» .

8.في «بخ» : - «عدد» .

9.في الفقيه والأمالي والثواب : «و شهد» . وفي المحاسن : «واعترف» .

10.المحاسن ، ج ۱ ، ص ۴۹ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ۶۹ ، عن ابن محبوب . وفي الأمالي للصدوق ، ص ۲۱۵ ، المجلس ۳۸ ، ح ۲ ؛ وثواب الأعمال ، ص ۵۲ ، ح ۱ ، بسندهما عن الحسن بن محبوب . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۸۸ ، ح ۸۹۱ ، معلّقا عن الحارث بن المغيرة النضري ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۷ ، ص ۵۶۴، ح ۶۶۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۴۵۴ ، ذيل ح ۷۰۶۸ .


الكافي ج6
130

احْتِسَاباً ۱ » . ۲

۴۹۵۹.مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ ۳ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ ۴ ، وَ يَشْهَدُ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ سَمِعَهُ» . ۵

۴۹۶۰.مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يُؤَذِّنُ ، قَالَ مِثْلَ مَا يَقُولُهُ ۶ فِي كُلِّ شَيْءٍ» . ۷

4961.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ

1.قال ابن الأثير : «... احتسابا ، أي طلبا لوجه اللّه وثوابه ، فالاحتساب من الحسب ، كالاعتداد من العدّ ، وإنّما قيل لمن ينوي بعمله وجه اللّه : احتسبه ؛ لأنّ له حينئذٍ أن يعتدّ عمله ، فجُعل في حال مباشرة الفعل كأنّه معتدّ به» . النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۸۲ (حسب) .

2.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۲۸۳ ، ح ۲۹ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير و زيادة في آخره الوافي ، ج ۷ ، ص ۵۶۵ ، ح ۶۶۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۷۴ ، ح ۶۸۲۸ .

3.في الوافي: + «[اللّه ]» .

4.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «مدى صوته» . وقال ابن الأثير : «فيه : إنّ المؤذّن يغفر له مدّ صوته ، المدّ : القدر ، يريد به قدر الذنوب ، أي يغفر له ذلك إلى منتهى مدّ صوته ، وهو تمثيل لسعة المغفرة» . النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۰۸ (مدد) .

5.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۵۲ ، ح ۱۷۵ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۸۵ ، ح ۸۸۲ ، مرسلاً عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۷ ، ص ۵۶۱ ، ح ۶۵۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۳۷۴ ، ح ۶۸۲۷ .

6.في «غ ، ى ، بس ، جن» والوافي : «يقول» .

7.الوافي ، ج ۷ ، ص ۵۶۴ ، ح ۶۵۹۸ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۴۵۳ ، ح ۷۰۶۶ .

  • نام منبع :
    الكافي ج6
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 128281
الصفحه من 675
طباعه  ارسل الي