إِذَا كُنْتُ مُسْتَعْجِلًا ، أَوْ أَعْجَلَنِي ۱ شَيْءٌ ؟
فَقَالَ : «لَا بَأْسَ» . ۲
۴۹۸۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ ، قَالَ :صَلّى بِنَا أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام الْمَغْرِبَ ، فَقَرَأَ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ . ۳
۴۹۸۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ۴، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «يَجُوزُ لِلْمَرِيضِ أَنْ يَقْرَأَ فِي الْفَرِيضَةِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَحْدَهَا ، وَ يَجُوزُ ۵ لِلصَّحِيحِ فِي قَضَاءِ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ» . ۶
4988.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ،
1.في مرآة العقول : «الترديد من الراوي ، أو الاستعجال قبل الصلاة ، والإعجال فيها» .
2.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۷۰ ، ح ۲۵۵ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۳۱۴ ، ح ۱۱۷۰ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد . وفيه ، ص ۳۱۵ ، ح ۱۱۷۲ ، بسند آخر ؛ قرب الإسناد ، ص ۲۱۱ ، ح ۸۲۴ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليهماالسلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۶۵۳ ، ح ۶۸۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۴۰ ، ذيل ح ۷۲۸۹ .
3.الكافي ، كتاب الصلاة ، باب قراءة القرآن ، ح ۵۰۰۴ ، مع زيادة في آخره ؛ التهذيب ، ج ۲ ، ص ۹۶ ، ح ۳۵۷ ، وفيهما بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۶۶۱ ، ح ۶۸۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۱۱۴ ، ح ۷۴۸۸ .
4.في التهذيب : + «بن عبدالرحمن» .
5.في «ظ» : «وتجوز» .
6.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۷۰ ، ح ۲۵۶ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۳۱۵ ، ح ۱۱۷۱ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۶۲ ، ذيل ح ۱۰۳۷ ، هكذا : «ويجزيه [المريض] فاتحة الكتاب» الوافي ، ج ۸ ، ص ۶۵۴ ، ح ۶۸۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۴۰ ، ح ۷۲۹۰ ؛ و ص ۱۳۰ ، ح ۷۵۳۰ .
