1.في حاشية «غ ، بث ، بخ» ومرآة العقول والوسائل والتهذيب : «واجبرني» . وفي مرآة العقول ، ج ۱۵ ، ص ۱۲۷ : «قوله عليه السلام : واجبرني ، أي اجبر كسري ، وفي بعض النسخ : وأجرني ، من الأجر ، أو من الإجارة بمعنى الأمان . والخبر عامّ وبما يختصّ بالمال ، كما قال اللّه تعالى : «وَ إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ»[العاديات (۱۰۰) : ۸]» .

2.في التهذيب : + «وعافني» .

3.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۷۹ ، ح ۲۹۵ ، معلّقا عن الكليني . وفي الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۱۲ ، ذيل ح ۹۲۹ ؛ وفقه الرضا عليه السلام ، ص ۱۰۵ ، مع اختلاف الوافي ، ج ۸ ، ص ۷۱۱ ، ح ۶۹۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۳۳۹ ، ح ۸۱۲۴ .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۳۲۲

5.في «بث ، بخ» : «يتحوّى كما يتحوّى» . وفي الوافي : «كذا في النسخ التي رأيناها من باب التفعّل ، وضبطه أهل اللغة من باب التفعيل ، قال في النهاية : فيه أنّه كان إذا سجد خوّى ، أي جافى عضديه عن جنبيه حتّى يخوّي ما بين ذلك ، ومنه حديث عليّ عليه السلام : إذا سجد الرجل فليخوّ ، وإذا سجدت المرأة فلتحتفز . وفي القاموس : خوّى في سجوده تخوية : تجافى وفرّج ما بين عضديه وجنبيه . وفي الفقيه : ويكون سجودك كما يخوّي البعير الضامر عند بروكه و تكون شبه المعلّق لايكون شيء من جسدك على شيء منه» . وراجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۹۰ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۶۸۱ (خوى) .

6.«الضامر» : الهضيم البطن اللطيف الجسم . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۷۲۲ (ضمر) .

7.في حاشية «بث» : «عند» .

8.بُرُوك البعير : استناخه ، وهو أن يلصق صدره بالأرض . راجع : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۳۹۶ (برك) . وفي مرآة العقول : «والظاهر أنّ التشبيه في عدم إلصاق البطن بالأرض وعدم لصوق الأعضاء بعضها ببعض والتخوّي بينهما . ويحتمل أن يكون التشبيه في أصل البروك أيضا ؛ فإنّ البعير يسبق بيديه قبل رجليه عند بروكه» .

9.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۷۹ ، ح ۲۹۶ ، معلّقا عن الكليني . وفي الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۶۹ ، ذيل ح ۸۳۱ ؛ و ص ۳۱۲ ، ذيل ح ۹۲۹ ؛ وفقه الرضا عليه السلام ، ص ۱۱۳ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۷۱۲ ، ح ۶۹۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۳۴۱ ، ح ۸۱۲۸.

1.في «جن» : - «وأنا» .

2.في مرآة العقول : «لعلّ المراد بقوله : أتمدّد التمدّد إلى تحت ، أي إدلاء رأسه ورقبته ، أو المراد به استواء اليدين من غير تجنيح» .

3.في «بخ» : + «أن» .

4.الوافي ، ج ۸ ، ص ۷۰۳ ، ح ۶۹۰۶ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۳۲۵ ، ح ۸۰۹۴ .

5.في حاشية «بخ» ومرآة العقول : + «وسجدة الشكر أيضا» .

6.في حاشية «غ» : «والحمد» .

7.في «ظ ، بث ، بخ» والوافي : - «وبحمده» .

8.في «غ» : «ثمّ» .