وَ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ : «أَسْأَلُكَ بِحَقِّ حَبِيبِكَ مُحَمَّدٍ لَمَّا غَفَرْتَ لِيَ ۱ الْكَثِيرَ مِنَ الذُّنُوبِ وَ الْقَلِيلَ ، وَ قَبِلْتَ مِنْ ۲ عَمَلِيَ الْيَسِيرَ» .
ثُمَّ قَالَ فِي الرَّابِعَةِ : «أَسْأَلُكَ بِحَقِّ حَبِيبِكَ مُحَمَّدٍ ۳ لَمَّا أَدْخَلْتَنِي الْجَنَّةَ ، وَ جَعَلْتَنِي مِنْ سُكَّانِهَا ، وَ لَمَّا نَجَّيْتَنِي ۴ مِنْ سَفَعَاتِ النَّارِ ۵ بِرَحْمَتِكَ ۶ ، وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ ۷ وَ آلِهِ» . ۸
۵۰۲۸.جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ۹، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ۱۰، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يَذْكُرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله وَ هُوَ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ إِمَّا
1.في الوافي : «لمّا بمعنى إلاّ ، كقوله تعالى : «لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ» [الطارق (۸۶) : ۴]» . وفي مرآة العقول : «قوله عليه السلام : لمّا غفرت لي ، كلمة «لمّا» ايجابيّة ، أي أسألك في كلّ الحالات ، إلاّ في حال حصول المقصود ، وهي المغفرة . و[في ]حواشي الجارية : يجوز تشديدها بمعنى إلاّ ، والاستثناء من المعنى ، كأنّه قال : لاأسألك شيئا إلاّ ، ويجوز تخفيفها ، واللام جواب القسم ، و«ما» زائدة . انتهى . والأصوب ما ذكرنا» .
2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي المطبوع والوافي والبحار : «منّي» .
3.في «بث» : «محمّد حبيبك» .
4.في «ى» : «أنجيتني» . وفي «جن» : «جنّبتني» .
5.«سَفَعات النار» : آثارها وعلاماتها من تغيّر الألوان إلى السواد وغيرها ؛ من السفع بمعنى السواد ، أو منه بمعنى العلّامة . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۲۳۰ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۷۴ (سفع) .
6.في «غ ، بث» وحاشية «بس» : + «يا أرحم الراحمين» .
7.في «بح» : «عليه» بدل «على محمّد» .
8.الوافي ، ج ۸ ، ص ۷۱۱ ، ح ۶۹۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۳۴۰ ، ح ۸۱۲۵ ؛ البحار ، ج ۸۵ ، ص ۱۳۱ ، ح ۵ .
9.ورد الخبر في التهذيب ، ج ۲ ، ص ۲۹۹ ، ح ۱۲۰۶ ، بسنده عن النضر بن سويد ، عن عبداللّه بن سنان ، قال : سألت أبا عبداللّه عليه السلام ، ولم يذكر «عن عبداللّه بن سليمان». ولعلّ شباهة العنوانين ـ عبداللّه بن سنان وعبداللّه بن سليمان ـ أوجب سقوط «عن عبداللّه بن سليمان» من السند .
10.في الوافي : - «عن عبداللّه بن سليمان» .
