رَاكِعاً وَ إِمَّا سَاجِداً ، فَيُصَلِّي عَلَيْهِ وَ هُوَ عَلى تِلْكَ الْحَالِ ؟
فَقَالَ : «نَعَمْ ، إِنَّ الصَّلَاةَ عَلى نَبِيِّ اللّهِ ۱ صلى الله عليه و آله كَهَيْئَةِ التَّكْبِيرِ وَ التَّسْبِيحِ ، وَ هِيَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ يَبْتَدِرُهَا ۲ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مَلَكاً أَيُّهُمْ يُبَلِّغُهَا إِيَّاهُ ۳ » . ۴
۵۰۲۹.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۵، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ سَيَابَةَ ، قَالَ :۶قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : أَدْعُو وَ أَنَا سَاجِدٌ؟
فَقَالَ : «نَعَمْ ، فَادْعُ لِلدُّنْيَا وَ الْاخِرَةِ ؛ فَإِنَّهُ رَبُّ الدُّنْيَا وَ الْاخِرَةِ» . ۷
۵۰۳۰.مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ إِذَا دَعَا رَبَّهُ وَ هُوَ ۸ سَاجِدٌ ، فَأَيَّ شَيْءٍ تَقُولُ ۹ إِذَا سَجَدْتَ ۱۰ ؟»
قُلْتُ : عَلِّمْنِي جُعِلْتُ فِدَاكَ ۱۱ ، مَا أَقُولُ ؟
1.في حاشية «بث» والوافي : «النبيّ» .
2.في «ى ، بح» : «تبتدرها» .
3.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : يبتدرها ، أي الصلاة . وإيّاه ، أي النبيّ صلى الله عليه و آله » .
4.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۲۹۹ ، ح ۱۲۰۶ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد . وفيه ، ص ۳۱۴ ، ح ۱۲۷۹ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ۸ ، ص ۸۸۵ ، ح ۷۳۱۱ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۳۲۶ ، ذيل ح ۸۰۹۷ .
5.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، جماعة.
6.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۳۲۳
7.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۲۹۹ ، ح ۱۲۰۷ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۸۸۱ ، ح ۷۳۰۶ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۳۷۱ ، ح ۸۲۱۰ .
8.. في «غ» : «هو» بدون الواو .
9.في حاشية «بث» : + «وأنت ساجد» .
10.في «ى ، بخ ، جن» وحاشية «بح» والوافي : «يقول إذا سجد» .
11.في «ظ ، ى» : «جعلت فداك علّمني» .