ثُمَّ ضَعْ ۱ خَدَّكَ الْأَيْسَرَ ، وَ تَقُولُ ۲ : يَا مُذِلَّ كُلِّ جَبَّارٍ ، وَ يَا مُعِزَّ كُلِّ ذَلِيلٍ ، قَدْ وَ عِزَّتِكَ بَلَغَ بِي ۳ مَجْهُودِي ۴ ؛ ثَلَاثاً .
۵ ثُمَّ تَقُولُ : يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ ، يَا كَاشِفَ الْكُرَبِ الْعِظَامِ ۶ ـ ثَلَاثاً ـ ثُمَّ تَعُودُ لِلسُّجُودِ ۷ ، فَتَقُولُ ۸ مِائَةَ مَرَّةٍ : شُكْراً شُكْراً ، ثُمَّ تَسْأَلُ ۹ حَاجَتَكَ ۱۰ إِنْ شَاءَ اللّهُ تَعَالى» . ۱۱
۵۰۴۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۱۲، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ۱۳، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَفْصٍ الْمَرْوَزِيِّ ، قَالَ :
1.في التهذيب ، ج ۲ : «ثمّ تضع» .
2.في «ظ» : «فتقول» .
3.في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن» : - «بي» .
4.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : بلغ بي مجهودي ، أي بلغت طاقتي النهاية» .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۳۲۶
6.في حاشية «بخ» : «العظيم» .
7.في «جن» : «إلى السجود» .
8.في «ظ» : «ثمّ» . وفي «ى» : «ثمّ تقول» .
9.في التهذيب ، ج ۲ : + «اللّه » .
10.في «ى» وحاشية «جن» : + «تقضي» .
11.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۱۰ ، ح ۴۱۶ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۲۹ ، ح ۹۶۷ ، معلّقا عن عبداللّه بن جندب . كتاب المزار للمفيد ، ص ۱۱۷ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ؛ التهذيب ، ج ۶ ، ص ۶۵ ، ذيل ح ۱۳۱ ، نقلاً عن كتاب المزار ، وفيهما ورد هذا الدعاء في السجود بعد الصلاة والدعاء عند قبر الحسين عليه السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۸۱۹ ، ح ۷۱۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۱۵ ، ذيل ح ۸۵۸۵ .
12.في الوسائل : + «عن أبيه» . وهو سهو، فقد روى عليّ بن إبراهيم ، عن علي بن محمّد القاساني مباشرة ، ولم يثبت وقوع واسطة بينهما.
13.في «بس» : «القاشاني» .
