عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: «إِذَا مَا ۱ أَدَّى الرَّجُلُ صَلَاةً وَاحِدَةً تَامَّةً، قُبِلَتْ ۲ جَمِيعُ صَلَاتِهِ وَ إِنْ كُنَّ غَيْرَ تَامَّاتٍ، وَ إِنْ أَفْسَدَهَا كُلَّهَا، لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ شَيْءٌ مِنْهَا ۳ ، وَ لَمْ يُحْسَبْ ۴ لَهُ نَافِلَةٌ وَ لَا فَرِيضَةٌ، وَ إِنَّمَا تُقْبَلُ ۵ النَّافِلَةُ بَعْدَ قَبُولِ الْفَرِيضَةِ؛ وَ إِذَا لَمْ يُؤَدِّ الرَّجُلُ الْفَرِيضَةَ،لَمْ يُقْبَلْ ۶ مِنْهُ النَّافِلَةُ، وَ إِنَّمَا جُعِلَتِ النَّافِلَةُ لِيَتِمَّ بِهَا مَا أُفْسِدَ مِنَ الْفَرِيضَةِ». ۷
۴۸۱۰.وَ بِهذَا الْاءِسْنَادِ۸، عَنْ حَرِيزٍ، عَنِ الْفُضَيْلِ، قَالَ:۹ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ ۱۰ عَزَّ وَ جَلَّ: «الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَاتِهِمْ۱۱يُحافِظُونَ»۱۲ ؟ قَالَ: «هِيَ الْفَرِيضَةُ» .
قُلْتُ: «الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَاتِهِمْ دائِمُونَ»۱۳ ؟ قَالَ: «هِيَ النَّافِلَةُ». ۱۴
1.في «بخ» و الوافي : - «ما» .
2.في حاشية «بس» : «قبل» .
3.في «بخ» : - «منها» .
4.في الوافي و الوسائل : «و لم تحسب» .
5.في «بخ ، بس» : «يقبل» .
6.في «بخ» و الوافي و الوسائل : «لم تقبل» .
7.الوافي ، ج ۷ ، ص ۵۲، ح ۵۴۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۳۱، ح ۴۴۳۳ .
8.المراد من : «بهذا الإسناد» الطريقان المتقدّمان إلى حريز .
9.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۲۷۰
10.في «بث ، بس ، بخ» و الوافي : «قوله» .
11.هكذا في جميع النسخ . وفي المطبوع : «صَلَوَاتِهِمْ» . وحينئذ يكون المراد الآية ۹ من سورة المؤمنون (۲۳) .
12.المعارج (۷۰) : ۳۴ . .
13.المعارج (۷۰) : ۲۳
14.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۲۴۰ ، ح ۹۵۱ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن حمّاد ، عن حريز . تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۳۸۶ ، بسند آخر ، من قوله : «الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَآئِمُونَ » مع اختلاف وزيادة في أوّله . راجع : تفسيرالقمّي ، ج ۲ ، ص ۸۹ ؛ وفقه الرضا عليه السلام ، ص ۷۲ الوافي ، ج ۷ ، ص ۵۲، ح ۵۴۶۳ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۲۹، ح ۴۴۲۷ ؛ و ص ۷۰ ، ح ۴۵۳۹ ؛ البحار ، ج ۶۹ ، ص ۲۶۹ .
