عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «الدُّعَاءُ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّلَاةِ تَنَفُّلًا ۱ » . ۲
۵۱۱۹.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «مَنْ سَبَّحَ تَسْبِيحَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ ۳ عليهاالسلام قَبْلَ أَنْ يَثْنِيَ ۴ رِجْلَيْهِ ۵ مِنْ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ ، غَفَرَ اللّهُ لَهُ ؛ وَ يَبْدَأُ بِالتَّكْبِيرِ ۶ » . ۷
۵۱۲۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ رَجُلٍ۸:
1.في «جن» : «متنفّلاً» .
2.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۰۳ ، ح ۳۸۹ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۲۸ ، ح ۹۶۳ ، معلّقا عن زرارة الوافي ، ج ۸ ، ص ۷۸۳ ، ح ۸۱۲۱ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۴۳۷ ، ح ۸۳۸۱ .
3.في الوافي والوسائل وقرب الإسناد وثواب الأعمال : - «الزهراء» .
4.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي وظاهر مرآة العقول . وفي «بح» والمطبوع : «أن يثنّي» بالتضعيف . وفي الوافي : «يثني ، مثل يرمي : يعطف ، ولعلّ المراد به تحويل ركبتيه عن جهة القبلة والانصراف عنها» . وللمزيد راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۲۶ (ثنا) ؛ مرآة العقول ، ج ۱۵ ، ص ۱۷۳ .
5.في الوسائل : «رجله» .
6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي ومرآة العقول . وفي المطبوع : «و[لـ]يبدأ بالتكبير» . وقال في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : يبدأ بالتكبير ، ردّ على المخالفين ، حيث يبدأون بالتسبيح ثمّ التحميد ثمّ التكبير» .
7.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۰۵ ، ح ۳۹۵ ، بسنده عن فضالة ؛ ثواب الأعمال ، ص ۱۹۶ ، ح ۴ ، بسنده عن فضالة ، عن ابن أبي نجران ، عن عبداللّه بن سنان . قرب الإسناد ، ص ۴ ، ح ۱۱ ، بسند آخر . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۲۰ ، ح ۹۴۶ ، مرسلاً ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص ۱۲۸ ، وفي الأخيرين إلى قوله : «غفر اللّه له». الأمالي للصدوق ، ص ۶۴۳ ، المجلس ۹۳ ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار ، وفي الأخيرين مع زيادة ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۷۸۷ ، ح ۸۱۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۴۳۹ ، ح ۸۳۸۴ .
8.في المحاسن : «عن بعض رجاله» .