قَالَ : «يَرْكَعُ وَ يَسْجُدُ» . ۱
۵۱۵۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ أَنْ يَرْكَعَ حَتّى يَسْجُدَ وَ يَقُومَ؟
قَالَ : «يَسْتَقْبِلُ ۲ ». ۳
۵۱۵۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ۴:عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا ۵ اسْتَيْقَنَ ۶ أَنَّهُ قَدْ ۷ زَادَ فِي
1.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۵۰ ، ح ۵۹۰ ، بطريقين : أحدهما عن الحسين بن سعيد... ، والآخر عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ؛ الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۳۵۷ ، ح ۱۳۵۲ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير . وفيه ، ح ۱۳۵۳ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن حسين ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير والحلبيّ ، من دون الإسناد إلى أبي عبداللّه عليه السلام ؛ التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۵۰ ، ح ۵۹۱ ، معلّقا عن فضالة ، عن حسين ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير والحلبيّ ، من دون الإسناد إلى أبي عبداللّه عليه السلام ، وتمام الرواية فيهما هكذا : «في الرجل لايدري أ ركع أم لم يركع ؟ قال : يركع» . وفيه أيضا ، ح ۵۸۹ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۳۵۷ ، ح ۱۳۵۱ ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۹۴۷ ، ح ۷۴۵۶ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۳۱۶ ، ذيل ح ۸۰۶۵ .
2.في الوافي : «يعني يستأنف الصلاة» .
3.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۴۸ ، ح ۵۸۲ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۳۵۵ ، ح ۱۳۴۵ ، بسندهما عن ابن أبي عمير . وفي التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۴۸ ، ح ۵۸۱ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۳۵۵ ، ح ۱۳۴۴ ، بسندهما عن رفاعة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۹۲۵ ، ح ۷۴۰۹ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۳۱۲ ، ذيل ح ۸۰۵۶ .
4.في الكافي ، ح ۵۱۷۵ : + «وبكير ابني أعين» . ۵ . في الاستبصار : «إن» .
5.في التهذيب: + «الرجل».
6.في الوافي والكافي ، ح ۵۱۷۵ والتهذيب والاستبصار : - «قد» .
