1.في الوافي : «لاينقض اليقين بالشكّ ؛ يعني لايبطل الثلاث المتيقّن فيها بسبب الشكّ في الرابعة بأن يستأنف الصلاة ، بل يعتدّ بالثلاث . ولايدخل الشكّ في اليقين ؛ يعني لايعتدّ بالرابعة المشكوك فيها بأن يضمّنها إلى الثلاث ويتمّ بها الصلاة من غير تدارك . ولايخلط أحدهما بالآخر ، عطف تفسيري للنهي عن الإدخال . ولكنّه ينقض الشكّ ؛ يعني في الرابعة بأن لايعتدّ بها باليقين ؛ يعني بالإتيان بركعة اُخري على الإيقان . ويتمّ على اليقين ؛ يعني يبنى على الثلاث المتيقّن فيها» .

2.في حاشية «بث» : «في الشكّ» .

3.في الوافي : «لم يعترّض في هذا الحديث لذكر فصل الركعتين ، أو الركعة المضافة للاحتياط ووصلها ، كما تعرّض في الخبر السابق ـ وهو الخبر ۵۱۶۸ هنا ـ ، والأخبار في ذلك مختلفة ، وفي بعضها إجمال ، كما ستقف عليها ، وطريق التوفيق بينهما التخيير ، كما ذكره في الفقيه و يأتي كلامه فيه ، وربما يسمّى الفصل بالبناء على الأكثر ، والوصل بالبناء على الأقلّ ، والفصل أولى وأحوط ؛ لأنّه مع الفصل إذا ذكر بعد ذلك ما فعل ، وكانت صلاته مع الاحتياط مشتملة على زيادة ، فلا يحتاج إلى إعادة ، بخلاف ما إذا وصل ؛ وما سمعت أحدا تعرّض لهذه الدقيقة ، وفي حديث عمّار الساباطي ـ وهو الذي روي في التهذيب ، ج ۲ ، ص ۳۴۹ ، ح ۱۴۴۸ ـ الآتي إشارة إلى ذلك ، فلا تكن من الغافلين» .

4.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۸۶ ، ح ۷۴۰ ، معلّقا عن الكليني ؛ الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۳۷۳ ، ح ۱۴۱۶ ، معلّقا عن الكليني ، عن عليّ ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز الوافي ، ج ۸ ، ص ۹۷۹ ، ح ۷۵۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۲۲۰ ، ح ۱۰۴۷۱ ، إلى قوله : «بفاتحة الكتاب ويتشهّد ولا شيء عليه» ؛ البحار ، ج ۲ ، ص ۲۸۱ ، ح ۵۳ ؛ وفيه ، ج ۸۸ ، ص ۱۸۰ .

5.في «جن» : «فيسلّم» .

6.في الاستبصار : «فاتحة» .

1.في حاشية «بح» والوافي والتهذيب : «يقصر» . وفي مرآة العقول ، ج ۱۵ ، ص ۱۹۳ : «قوله عليه السلام : يقصد ، أي يتوسّط في التشهّد ولا يأتي بالزوائد المستحبّة» .

2.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۸۵ ، ح ۷۳۶ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة الوافي ، ج ۸ ، ص ۹۸۴ ، ح ۷۵۴۸ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۲۱۸ ، ح ۱۰۴۶۵ .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۳۵۲

4.في الوافي : «أو في ثنتين» . وفي البحار والتهذيب والاستبصار : «أو ثنتين» .

5.في «جن» : «اثنتين» . وفي البحار ، ص ۲۸۱ : «ثنتين» .

6.في التهذيب : «ركع» .

7.في مرآة العقول : «الركعتين» .

8.في «بح» : «فلا شيء» .

9.في «بح» : + «سجدات» .

10.في الاستبصار : + «ركعة» .

11.في «بح» : «لاشيء» بدون الواو .

12.في الاستبصار : «ولكن» .