275
الكافي ج6

سَجْدَتَيْنِ ؛ لِمَكَانِ الْكَلَامِ» . ۱

۵۱۸۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِذَا قُمْتَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ ۲ ، وَ لَمْ تَتَشَهَّدْ ، فَذَكَرْتَ قَبْلَ أَنْ تَرْكَعَ ، فَاقْعُدْ فَتَشَهَّدْ ، وَ إِنْ لَمْ تَذْكُرْ حَتّى تَرْكَعَ ، فَامْضِ فِي صَلَاتِكَ كَمَا أَنْتَ ، فَإِذَا انْصَرَفْتَ ، سَجَدْتَ سَجْدَتَيْنِ لَا رُكُوعَ فِيهِمَا ، ثُمَّ تَشَهَّدِ التَّشَهُّدَ الَّذِي فَاتَكَ» . ۳

۵۱۸۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا قُمْتَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ أَوْ غَيْرِهِمَا ۴ ، وَ لَمْ تَتَشَهَّدْ ۵ فِيهِمَا ۶ ، فَذَكَرْتَ ذلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ قَبْلَ أَنْ تَرْكَعَ ، فَاجْلِسْ فَتَشَهَّدْ وَ قُمْ ، فَأَتِمَّ صَلَاتَكَ ، فَإِنْ ۷ أَنْتَ لَمْ تَذْكُرْ حَتّى تَرْكَعَ ، فَامْضِ فِي صَلَاتِكَ حَتّى تَفْرُغَ ،

1.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۳۴۵ ، ح ۱۴۳۳ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج ۸ ، ص ۹۵۴ ، ح ۷۴۷۷ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۲۰۳ ، ذيل ح ۱۰۴۲۹ ؛ البحار ، ج ۱۷ ، ص ۱۰۵ ، ح ۱۳ .

2.في «بس» : «الاُوليين» .

3.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۳۴۴ ، ح ۱۴۳۰ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد . وفي الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۵۵ ، ذيل ح ۱۰۳۰ . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۱۱۸ ، مع اختلاف يسير . راجع : قرب الإسناد ، ص ۱۹۵ ، ح ۷۴۱ ؛ و التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۵۷ ، ح ۶۱۷ و ۶۲۱ و ۶۲۲ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۳۶۲ ، ح ۱۳۷۶ الوافي ، ج ۸ ، ص ۹۳۹ ، ح ۷۴۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۲۴۴ ، ذيل ح ۱۰۵۴۶ .

4.في الوافي والوسائل : «غيرها» .

5.في الوسائل : «فلم تتشهّد» .

6.في «ظ» : «فيها» .

7.في «ظ ، بخ» وحاشية «بث» والوافي والوسائل والتهذيب : «وإن» .


الكافي ج6
274

أَيُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكَاتُهُ» . ۱

۵۱۸۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «صَلّى رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، ثُمَّ سَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ ، فَسَأَلَهُ ۲ مَنْ خَلْفَهُ : يَا رَسُولَ اللّهِ ، أَ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ ؟ قَالَ : وَ مَا ذَاكَ ۳ ؟ قَالُوا : إِنَّمَا صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ ، فَقَالَ ۴ : أَ كَذلِكَ ۵ يَا ذَا الْيَدَيْنِ؟ ـ وَ كَانَ يُدْعى ذَا الشِّمَالَيْنِ ۶ ـ فَقَالَ : نَعَمْ ، فَبَنى عَلى صَلَاتِهِ ، فَأَتَمَّ الصَّلَاةَ أَرْبَعاً ، وَ قَالَ : إِنَّ اللّهَ هُوَ الَّذِي أَنْسَاهُ رَحْمَةً لِلْأُمَّةِ ؛ أَ لَا تَرى ۷ لَوْ أَنَّ رَجُلًا صَنَعَ هذَا لَعُيِّرَ ، وَ قِيلَ : مَا تُقْبَلُ ۸ صَلَاتُكَ ، فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ الْيَوْمَ ذَاكَ ۹ ، قَالَ : قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وَ صَارَتْ أُسْوَةً ، وَ سَجَدَ

1.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۹۶ ، ح ۷۷۳ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۴۲ ، ح ۹۹۷ ، معلّقا عن الحلبيّ . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۱۲۰ ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۹۹۶ ، ح ۷۵۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۲۳۴ ، ذيل ح ۱۰۵۱۷ ؛ البحار ، ج ۸۸ ، ص ۲۲۰ .

2.في «بخ» : «ثمّ سأله» .

3.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار والتهذيب . وفي المطبوع : «ذلك» .

4.في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن» : «قال» .

5.في «ظ ، بح ، بس» والوافي والتهذيب : «أكذاك» .

6.في الوافي : «يحتمل أن يكون المراد بمن خلفه ذا اليدين ؛ لئلاّ ينافي الخبر السابق ولا الآتي فيما بعد ، ولاينافي هذا قوله : كذاك يا ذا اليدين ؛ لاحتمال الاستفهام التأكيد ولعلّه صلى الله عليه و آله إنّما دعاه بذي اليدين لأنّه كره أن يدعوه بالنبز إن كان مشهورا بذلك ، أو كان يدعى بذي اليدين أيضا ،كما يستفاد من كتب العامّة ، قيل : سمّي لذلك لأنّه كان يعمل بيديه جميعا ، وقيل : بل كان في يده طول ، وفسّر بعضهم الطول بالسعة بمعنى السخاوة ، وقيل : بل لأنّه هاجر هجرتين» .

7.في حاشية «بح» : «أ ما ترى».

8.في «بس» : «ما يقبل» .

9.في الوافي والتهذيب : «ذلك» .

  • نام منبع :
    الكافي ج6
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 128163
الصفحه من 675
طباعه  ارسل الي