قَالَ : «لَيْسَ عَلَى الْاءِمَامِ سَهْوٌ إِذَا حَفِظَ عَلَيْهِ مَنْ خَلْفَهُ سَهْوَهُ بِإِيقَانٍ ۱ مِنْهُمْ ، وَ لَيْسَ عَلى مَنْ خَلْفَ الْاءِمَامِ سَهْوٌ ۲ إِذَا لَمْ يَسْهُ الْاءِمَامُ ، وَ لَا سَهْوَ فِي سَهْوٍ ، وَ لَيْسَ فِي الْمَغْرِبِ وَ الْفَجْرِ سَهْوٌ ، وَ لَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ ۳ مِنْ كُلِّ صَلَاةٍ ، وَ لَا ۴ فِي نَافِلَةٍ ۵ ، فَإِذَا اخْتَلَفَ عَلَى الْاءِمَامِ مَنْ خَلْفَهُ ، فَعَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ فِي الِاحْتِيَاطِ الْاءِعَادَةُ ۶ وَ الْأَخْذُ بِالْجَزْمِ» . ۷
۵۱۹۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ السَّهْوِ فِي النَّافِلَةِ ؟
فَقَالَ : «لَيْسَ عَلَيْهِ ۸ شَيْءٌ» . ۹
1.في «ظ» : «وبإيقان» . والوافي والفقيه : «باتّفاق» .
2.في «بث ، بخ» : «سهوا» .
3.في «بخ» : «الاُوليين» .
4.في التهذيب ، ج ۳ : + «سهو» .
5.في الفقيه : «سهو» بدل «ولا في نافلة» .
6.في حاشية «بث» والفقيه : «والإعادة» .
7.الكافي ، كتاب الصلاة ، باب السهو في الفجر والمغرب ...، ح ۵۱۶۴ . وفي التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۷۹ ، ح ۷۱۶ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۳۶۶ ، ح ۱۳۹۲ ، معلّقا عن الكليني ، وفي كلّها قطعة منه هكذا : «ليس في المغرب والفجر سهو» . التهذيب ، ج ۳ ، ص ۵۴ ، ح ۱۸۷ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۵۲ ، ح ۱۰۲۸ ، معلّقا عن نوادر إبراهيم بن هاشم ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۱۰۰۰ ، ح ۷۵۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۲۴۱ ، ذيل ح ۱۰۵۴۰ ؛ وفيه ، ص ۱۹۴ ، ح ۱۰۴۰۱ ، وتمام الرواية هكذا : «ليس في المغرب والفجر سهو» ؛ وفيه ، ص ۲۴۳ ، ذيل ح ۱۰۵۴۳، وتمام الرواية هكذا : «لا سهو في سهو» ؛ البحار ، ج ۸۸ ، ص ۲۳۹ ، ذيل ح ۴۰ .
8.في الوافي والتهذيب : «عليك» .
9.التهذيب ، ج۲، ص۳۴۳، ح۱۴۲۲، بسنده عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم. الأمالي للصدوق، ص۶۴۳، المجلس ۹۳ ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار ، مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب الصلاة ، باب صلاة النوافل ، ح ۵۵۷۲ ؛ و التهذيب ، ج ۲ ، ص ۳۳۶ ، ح ۱۳۸۷ الوافي ، ج ۸ ، ص ۱۰۰۰ ، ح ۷۵۹۲ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۲۳۰ ، ذيل ح ۱۰۵۰۴ .
