فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَةً وَ هُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ يُسَلِّمَ ، وَ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ـ وَ هُوَ قَاعِدٌ ـ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ؛ وَ إِنْ ۱ كَانَ صَلّى رَكْعَتَيْنِ ، فَالَّتِي قَامَ فِيهَا قَبْلَ تَسْلِيمِهِ تَمَامُ الْأَرْبَعَةِ ۲ ، وَ الرَّكْعَتَانِ اللَّتَانِ صَلَاهُمَا ـ وَ هُوَ قَاعِدٌ ـ مَكَانَ رَكْعَةٍ وَ قَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ ؛ وَ إِنْ كَانَ قَدْ ۳ صَلّى ثَلَاثاً ، فَالَّتِي قَامَ فِيهَا تَمَامُ الْأَرْبَعِ ۴ ، وَ كَانَتِ الرَّكْعَتَانِ اللَّتَانِ صَلَاهُمَا ـ وَ هُوَ جَالِسٌ ۵ ـ نَافِلَةً .
السَّهْوُ ۶ فِي ثَلَاثٍ ۷ وَ أَرْبَعٍ :
فَإِنْ شَكَّ ، فَلَمْ يَدْرِ ۸ أَ ثَلَاثاً صَلّى أَمْ أَرْبَعاً ؛ فَإِنْ ذَهَبَ وَهْمُهُ إِلَى الثَّلَاثِ ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ أُخْرى ، ثُمَّ يُسَلِّمَ ، وَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ ؛ وَ إِنْ ذَهَبَ وَهْمُهُ إِلَى الْأَرْبَعِ، سَلَّمَ ، وَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ ؛ وَ إِنِ اسْتَوى وَهْمُهُ فِي الثَّلَاثِ وَ الْأَرْبَعِ ، سَلَّمَ عَلى حَالِ شَكِّهِ ، وَ صَلّى رَكْعَتَيْنِ مِنْ جُلُوسٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ؛ فَإِنْ ۹ كَانَ صَلّى ثَلَاثاً ، كَانَتْ ۱۰ هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ بِرَكْعَةٍ تَمَامَ الْأَرْبَعِ ۱۱ ؛ وَ إِنْ كَانَ صَلّى أَرْبَعاً ، كَانَتْ
1.في «بث ، جن» : «فإن» .
2.في «بث ، بح ، بس» : «الأربع» .
3.في «ظ ، ى ، بث ، بس ، جن» : - «قد» .
4.في «ظ ، ى ، بخ» : «الأربعة» .
5.في حاشية «بث» : «قاعد» .
6.في «ى ، بح» : «باب السهو» .
7.في «بح» : «الثلاث» .
8.في «بح» : «لم يدر» . وفي «بخ» : «فلا يدري» .
9.في «بح ، بخ ، جن» : «وإن» .
10.في «بخ» : «كانتا» .
