۴۸۱۷.وَ بِإِسْنَادِهِ۱، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ، قَالَ:قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «فَرَضَ اللّهُ الصَّلَاةَ، وَ سَنَّ ۲ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَشَرَةَ أَوْجُهٍ ۳ : صَلَاةَ الْحَضَرِ وَ السَّفَرِ ۴ ، وَ صَلَاةَ الْخَوْفِ عَلى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ، وَ صَلَاةَ كُسُوفِ الشَّمْسِ وَ الْقَمَرِ، وَ صَلَاةَ الْعِيدَيْنِ، وَ صَلَاةَ الِاسْتِسْقَاءِ، وَ الصَّلَاةَ عَلَى الْمَيِّتِ». ۵
۴۸۱۸.حَمَّادٌ۶، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ:عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً»۷ : «أَيْ مَوْجُوباً ۸ ». ۹
1.الكلام هو الكلام في السند السابق .
2.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : و سنّ ، أي شرّع و قرّر و بيّن ؛ ليعمّ الوجوب و الاستحباب و يدخل الاستسقاء و العيدان مع فقد الشرائط فيها» .
3.عدّها عشرة مع كون المذكور إحدى عشرة ، فلعلّه عليه السلام عدّ صلاة العيدين واحدة لاتّحاد سببهما و هو كونه عيدا ، و صلاة الكسوفين اثنين لتغاير السبب ، أو عدّ الكسوفين واحدة لتشابه سببهما ، و قيل غير ذلك . راجع : الوافي ، ج ۷ ، ص ۴۰؛ مرآة العقول ، ج ۱۵ ، ص ۲۳ .
4.في «ى ، بخ» و الوسائل : «صلاة السفر و الحضر» . و في الوافي : «صلاة السفر و صلاة الحضر» .
5.الخصال ، ص ۴۴۴ ، باب العشرة ، ح ۳۹ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۰۷ ، ح ۶۲۰ ، معلّقا عن زرارة ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۷ ، ص ۳۹ ، ح ۵۴۳۲ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۷ ، ح ۴۳۷۷ .
6.السند معلّق . ويروي المصنّف عن حمّاد ، بالطرق الثلاثة المذكورة في سند الحديث ۱ .
7.النساء (۴) : ۱۰۳ .
8.في «ى» : «موجبا» .
9.الكافي ، كتاب الصلاة ، باب من نام عن الصلاة أو سها عنها ، صدر ح ۴۹۰۱ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة والفضيل ، عن أبي جعفر عليه السلام . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۰۲ ، صدر ح ۶۰۶ ، معلّقا عن زرارة والفضيل ، عن أبي جعفر عليه السلام . علل الشرائع ، ص ۶۰۵ ، صدر ح ۷۹ ، بسنده عن زرارة . وفي تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۲۷۳ ، صدر ح ۲۵۹ ؛ وص ۲۷۴ ، ضمن ح ۲۶۱ و ح ۲۶۳ وصدر ح ۲۶۴ ، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام . وفيه ، ص ۲۷۳ ، ضمن ح ۲۵۸ ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهماالسلام . وفيه أيضا صدر ح ۲۶۵ ، عن عبدالحميد بن عواض ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . وفيه أيضا ، ح ۲۶۶ ، عن عبيد ، عن أبي جعفر أو أبي عبداللّه عليهماالسلام . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۹۶ ، ح ۶۰ ، مرسلاً عن الصادق عليه السلام . تفسير القمّي ، ج ۱ ، ص ۱۵۰ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۷ ، ص ۴۰ ، ح ۵۴۳۳ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۷ ، ح ۴۳۷۶ .
