305
الكافي ج6

فِي الصَّلَاةِ : أَ يَنْقُضُ صَلَاتَهُ وَ وُضُوءَهُ؟ قَالَ : «لَا» . ۱

۵۲۲۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ قَائِماً فِي الصَّلَاةِ الْفَرِيضَةِ ، فَيَنْسى كِيسَهُ ۲ ، أَوْ مَتَاعاً يَتَخَوَّفُ ضَيْعَتَهُ أَوْ هَلَاكَهُ ۳ ؟
قَالَ : «يَقْطَعُ صَلَاتَهُ ، وَ يُحْرِزُ مَتَاعَهُ ، ثُمَّ يَسْتَقْبِلُ الصَّلَاةَ » .
قُلْتُ : فَيَكُونُ فِي ۴ الْفَرِيضَةِ ، فَتَفَلَّتُ ۵ عَلَيْهِ دَابَّةٌ ۶ ، أَوْ تَفَلَّتُ ۷ دَابَّتُهُ ، فَيَخَافُ أَنْ تَذْهَبَ ۸ ، أَوْ يُصِيبَ مِنْهَا ۹ عَنَتٌ ۱۰ ؟

1.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۳۳۰ ، ح ۱۳۵۹ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۶۸ ، ح ۱۰۷۰ ، معلّقا عن الحلبيّ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۹۰۵ ، ح ۷۳۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۲۹۳ ، ذيل ح ۷۷۰ ؛ و ج ۷ ، ص ۲۷۴ ، ذيل ح ۹۳۲۲ .

2.في «بث» : «كيسته» .

3.في «ظ» : «و هلاكه» .

4.في الوافي و التهذيب : + «الصلاة» .

5.في «ظ ، بث ، بس ، جن» و الوسائل : «فتغلب» .

6.«تفلّتُ عليه دابّة» ، أي تتوثّب عليه ، أو تتعرّض له فجأةً . اُنظر: النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۶۷؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۲۵۴ (فلت) .

7.في «بح» : «أو تنفلت» . و التفلّت و الإفلات و الانفلات : التخلّص من الشيء فجأة من غير تمكّث . قال العلّامة المجلسي : «قوله عليه السلام : أو تفلّت ، الترديد من الراوي» . اُنظر : النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۶۷ (فلت)؛ مرآة العقول ، ج ۱۵ ، ص ۲۴۳ .

8.في «ى» : «أن يذهب» .

9.في «ى» : - «منها» . و في «بث ، بح ، بخ ، بس» و حاشية «جن» و الوسائل و الفقيه : «فيها» .

10.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل و في حاشية «بح ، جن» : «عيب» . وفي المطبوع : «عنتا» . و قال ابن الأثير : «العَنَت : المشقّة ، و الفساد ، و الهلاك ، و الإثم ، و الغلط ، و الخطأ ، و الزنى ، كلّ ذلك قد جاء و اُطلق العنت عليه» ، و المراد به هنا المشقّة كما صرّح به العلّامة الفيض . اُنظر : النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۰۶ (عنت) .


الكافي ج6
304

47 ـ بَابُ الْمُصَلِّي يَعْرِضُ لَهُ شَيْءٌ مِنَ الْهَوَامِّ ۱ فَيَقْتُلُهُ

۵۲۱۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ فِي الصَّلَاةِ ، فَيَرَى الْحَيَّةَ ، أَوِ الْعَقْرَبَ ۲ : يَقْتُلُهُمَا إِنْ آذَيَاهُ ؟ قَالَ : «نَعَمْ» . ۳

۵۲۱۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الرَّجُلِ يَقْتُلُ الْبَقَّةَ ۴ وَ الْبُرْغُوثَ ۵ وَ الْقَمْلَةَ ۶ وَ الذُّبَابَ ۷

1.«الهامّة» : كلّ ذات سمّ يقتل ، و الجمع : الهوامّ ، فأمّا ما يسمّ و لايقتل فهو السامّة . و قد يقع الهوامّ على ما يدبّ من الحيوان و إن لم يقتل ، كالحشرات . النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۷۵ (همم) .

2.في «ظ ، ى ، بخ» و الوسائل : «والعقرب» .

3.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۳۳۰ ، ح ۱۳۵۸ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . وفي الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۶۸ ، ح ۱۰۶۷ ؛ والتهذيب ، ج ۲ ، ص ۳۳۰ ، ح ۱۳۵۸ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير ؛ معاني الأخبار ، ص ۲۲۹ ، ح ۱ ، بسند آخر عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف الوافي ، ج ۸ ، ص ۹۰۵ ، ح ۷۳۵۸ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۲۷۳ ، ح ۹۳۱۸ .

4.«البَقَّةُ» : واحدة البَقّ ، و هو البعوض ، أو هو البقّ : الدارج في حيطان البيوت ، أو هو هي دويبّة مثل القملة حمراء منتنة الريح تكون في السُرُر و الجُدُر ، و هي التي يقال لها : بنات الحصير ، إذا قتلتها شممت لها رائحة اللَّوْز المرّ . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۴۵۱؛ لسان العرب ، ج ۱۰ ص ۲۳ (بقق) .

5.«البُرْغُوث» : دويّبة سوداء صغيرة تَثِبُ وَثَبانا . ترتيب كتاب العين ، ج ۱ ، ص ۱۵۳ (برغث) .

6.«القَمْلَة» : جمع القَمْل ، و هي دُويبّة طفيليّة عديمة الأجنحة من فصيلة القَمْليّات . ثلاثة أنواع منها تلسع الإنسان و تغتذي بدمه ، و هي قملة الرأس و قملة الجسد و قملة العانة . و قيل : تتولّد من العرق و الوسخ إذا أصاب ثوبا أو بدنا أو ريشا أو شعرا حين يصير المكان عفنا . راجع : مجمع البحرين ، ج ۵ ، ص ۴۵۵؛ المنجد ، ص ۶۵۵ (قمل) .

7.«الذُباب» : يقع على المعروف من الحشرات الطائرة ، و على النحل ، و الزنابير و نحوهما . المفردات للراغب ، ص ۳۲۵ (ذبب) .

  • نام منبع :
    الكافي ج6
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 128194
الصفحه من 675
طباعه  ارسل الي