سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام ۱ عَنِ الْمَسْجِدِ يَكُونُ فِي الْبَيْتِ ، فَيُرِيدُ ۲ أَهْلُ الْبَيْتِ أَنْ يَتَوَسَّعُوا بِطَائِفَةٍ مِنْهُ ، أَوْ يُحَوِّلُوهُ ۳ إِلى غَيْرِ مَكَانِهِ ؟
قَالَ : «لَا بَأْسَ بِذلِكَ» .
قَالَ : وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَكَانِ يَكُونُ خَبِيثاً ۴ ، ثُمَّ يُنَظَّفُ ۵ ، وَ يُجْعَلُ مَسْجِداً ؟
قَالَ : «يُطْرَحُ عَلَيْهِ مِنَ التُّرَابِ حَتّى يُوَارِيَهُ ، فَهُوَ أَطْهَرُ ۶ » . ۷
۵۲۲۶.مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعِيصِ۸، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْبِيَعِ ۹ وَ الْكَنَائِسِ ۱۰ :
1.في الوسائل ، ح ۶۳۵۱ : «أبا عبداللّه عليه السلام » .
2.في «بث ، بح ، بخ ، بس ، جن» : «و يريد» . و في الفقيه : «فيبدو» .
3.في الوافي و التهذيب : «أو يحوّلونه» .
4.في الوافي و مرآة العقول و الفقيه و التهذيب و الاستبصار : «حشّا» ، و هو البستان أو المخرج ، أو المستراح كما قال في الوافي .
5.في «بح» : «تنظف» .
6.في «جن» : «طاهر» . وفي الفقيه : «فإنّ ذلك ينظّفه ويطهّره» بدل «فهو أطهر» .
7.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۵۹ ، ح ۷۲۷ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۴۴۱ ، ح ۱۷۰۱ ، معلّقا عن سهل بن زياد ، وفي الأخير من قوله : «وسألته عن المكان» . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۳۶ ، ح ۷۱۲ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۷ ، ص ۴۸۸ ، ح ۶۴۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۲۰۸ ، ح ۶۳۴۴ ، إلى قوله : «قال : لا بأس بذلك» ؛ وفيه ، ص ۲۱۰ ، ح ۶۳۵۱ ، من قوله : «و سألته عن المكان» .
8.في «ظ ، ى ، بح ، بخ» والتهذيب : + «بن القاسم» .
9.«البيع» ، كعنب : جمع البِيعَة ، وهو مُتعبَّد النصارى . و قيل : متعبَّد اليهود . اُنظر : لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۲۶ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۹۴۹ (بيع) .
10.في التهذيب ، ج ۲ : + «يصلّى فيهما ، فقال : نعم وسألته» . و«الكنائس» : جمع الكنيسة ، وهو متعبَّد اليهود ، وتطلق أيضا على متعبَّد النصارى ، وهو تعريب كنشت . اُنظر : المغرب ، ص ۴۱۶ ؛ المصباح المنير ، ص ۵۴۲ (كنس) .
