50 ـ بَابُ الصَّلَاةِ خَلْفَ مَنْ لَا يُقْتَدى بِهِ

1.في «بح» : + «صلاة» .

2.الوافي ، ج ۸ ، ص ۱۱۸۷ ، ح ۷۰۱۱ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۳۰۷ ، ح ۱۰۷۴۲ .

3.في «بث ، بخ» : «يقتدى» .

4.. في مرآة العقول : «الحديث ... بالباب التالي أنسب» .

5.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۶۵ ، ح ۷۵۲ ، معلّقا عن محمّد بن إسماعيل . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۸۳ ، ح ۱۱۲۶ ، معلّقا عن حفص بن البختري ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۱۲۱۷ ، ح ۸۰۸۶ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۲۹۹ ، ذيل ح ۱۰۷۱۹ .

1.في الوسائل ، ح ۱۰۷۳۸ والتهذيب : - «قال» .

2.في الوافي و الوسائل ، ح ۱۰۷۳۸ : + «منكم» و في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : الذين يلون الإمام ، أي يقربون منه» .

3.في الوسائل ، ح ۱۰۷۳۸ : «اُولو الأحلام» . و الأحلام : واحدها الحِلْم ، و هو العقل ، و كأنّه من الحلْم بمعنى الأناة و التثبّت في الاُمور ، و ذلك من شعار العقلاء . اُنظر : النهاية ، ج ۱ ، ص ۴۳۴ (حلم)

4.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۳۷۳

5.في الفقيه و فقه الرضا : «و التقى» . و «النُهى» : هي العقول و الألباب ، واحدتها : نُهْيَة بالضمّ؛ سمّيت بذلك؛ لأنّها تنهى صاحبها عن القبيح . انظر : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۵۱۷؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۳۹ (نهى) . و في مرآة العقول : «و قد روي مثله في طريق العامّة ، و قال المازني : هو من عطف الشى ء على نفسه مع اختلاف اللفظ للتأكيد. و قيل : اُولوا الأحلام : البالغون ، و هو عطف المغاير ، فيكون الأحلام جمع الحلم بالضمّ : و هو ما يراه النائم» .

6.«تعايا» ، من العِيِّ ، و هو العجز و عدم الاهتداء لوجه المراد ، أو منه بمعنى الجهل و عدم البيان . و قال العلّامة المجلسي : «قوله عليه السلام : أو تعايا ، أي شكّ أو نسي آية ، أو الأعمّ فيكون المراد بالنسيان أوّلاً الشكّ». وقال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : «قوله: تعايا قوّموه ، أي إذا لم يستطع ، أو نسي بعض كلمات القرآن في القراءة ذكّروه» . اُنظر : لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۱۱۱؛ (عيي) .

7.في «بث» و حاشية «بح ، بس» و الوسائل ، ح ۱۰۶۷۹ : «فردا» . و في «جن» : + «فرد» . و في حاشية «ظ» : «الفذّ : الفرد فردا» . وفي الخصال : «وحده» . و«فَذّا» ، أي فردا و منفردا واحدا ، و قد فذّ الرجل عن أصحابه ، إذا شذّ عنهم و بقي فردا» : اُنظر : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۶۸؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۲۲ (فذذ) .

8.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۶۵ ، ح ۷۵۱ ، معلّقا عن الحسين بن محمّد . ثواب الأعمال ، ص ۵۹ ، ح ۱ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام . عيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۱۲۳ ، ضمن الحديث الطويل ۱ ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، وفيهما من قوله : «وفضل صلاة الجماعة» مع اختلاف . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۱۴۳ . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۷۷ ، ذيل ح ۱۰۹۹ ، إلى قوله : «أفضل أوّلها ما دنا من الإمام» . الخصال ، ص ۵۲۱ ، أبواب العشرين ، ذيل ح ۱۰ ، مرسلاً عن رسالة أبيه ، من قوله : «وفضل صلاة الجماعة» وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۱۱۸۷ ، ح ۷۹۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۳۰۵ ، ح ۱۰۷۳۸، إلى قوله : «فإن نسي الإمام أو تعايا قَوّموه» ؛ وفيه ، ص ۲۸۶ ، ح ۱۰۶۷۹ ، من قوله : «فضل صلاة الجماعة» .