فَقُلْتُ ۱ : أَصْحَابٌ ، فَقَالَ ـ مُبَادِراً قَبْلَ أَنْ أَسْتَتِمَّ ذِكْرَهُمْ ـ : «لَا ، يَأْمُرُكَ عَلِيُّ بْنُ حَدِيدٍ بِهذَا؟ ـ أَوْ هذَا مِمَّا يَأْمُرُكَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ حَدِيدٍ ؟ ـ » فَقُلْتُ ۲ : نَعَمْ ۳ . ۴
۵۲۵۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : إِنَّ أُنَاساً رَوَوْا عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ـ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ ـ أَنَّهُ صَلّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْجُمُعَةِ لَمْ يَفْصِلْ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ .
فَقَالَ : «يَا زُرَارَةُ ، إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام صَلّى خَلْفَ فَاسِقٍ ، فَلَمَّا سَلَّمَ وَ انْصَرَفَ ، قَامَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ـ فَصَلّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لَمْ يَفْصِلْ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ إِلى جَنْبِهِ : يَا أَبَا الْحَسَنِ ، صَلَّيْتَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لَمْ تَفْصِلْ بَيْنَهُنَّ ۵ ؟ فَقَالَ : إِنَّهَا أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ مُشَبَّهَاتٍ ۶ ،
1.في «ظ ، بخ» : «قلت» .
2.في «ظ ، بث ، بخ ، بس ، جن» و حاشية «بح» و الوافي : «فقال» .
3.في مرآة العقول : «قوله : فقلت : نعم ، في أكثر النسخ فقال : نعم ، أي أبو عليّ ، لا الإمام عليه السلام ، أو سقط من البين : قلت : آخذ بقوله؟» .
4.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۶۶ ، ح ۷۵۵ ، معلّقا عن سهل بن زياد ، إلى قوله : «خلف من تثق بدينه» . رجال الكشّي ، ص ۴۹۶ ، ح ۹۵۱ ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۸ ، ص ۱۱۸۲ ، ح ۸۰۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۳۰۹ ، ح ۱۰۷۵۰ ، إلى قوله : «خلف من تثق بدينه» ؛ فيه ، ص ۳۱۵ ، ح ۱۰۷۷۱ ، تمام الرواية هكذا : «قال : لاتصلّ إلّا خلف من تثق بدينه» .
5.في «ى ، بح ، بخ ، جن» و الوافي و التهذيب : + «بتسليم» .
6.في الوافي : «مشتبهات» . و في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : مشبّهات ، بفتح الباء ، أي مشتبهات لايعرف ما هنّ ، أو بكسر الباء ، أي يوقع الناس في الشبهة في عدالة الإمام» .
