قَالَ : «يَقْرَأُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ». ۱
۵۲۹۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ ۲ : قُلْتُ : أَجِيءُ إِلَى الْاءِمَامِ وَ قَدْ سَبَقَنِي ۳ بِرَكْعَةٍ فِي الْفَجْرِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ وَقَعَ فِي قَلْبِي أَنِّي أَتْمَمْتُ ، فَلَمْ أَزَلْ ذَاكِراً لِلّهِ ۴ حَتّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، فَلَمَّا طَلَعَتْ نَهَضْتُ ، فَذَكَرْتُ أَنَّ الْاءِمَامَ كَانَ سَبَقَنِي ۵ بِرَكْعَةٍ ؟
فَقَالَ : «إِنْ ۶ كُنْتَ فِي مَقَامِكَ ، فَأَتِمَّ بِرَكْعَةٍ ؛ وَ إِنْ كُنْتَ قَدِ انْصَرَفْتَ ، فَعَلَيْكَ الْاءِعَادَةُ» . ۷
۵۲۹۴.جَمَاعَةٌ۸مِنْ۹أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ ۱۰ صَلّى مَعَ قَوْمٍ وَ هُوَ يَرى أَنَّهَا الْأُولى وَ كَانَتِ الْعَصْرَ ؟
1.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۴۶ ، ح ۱۶۰ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۴۳۷ ، ح ۱۶۸۶ ، بسندهما عن مروك بن عبيد . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۴۰۵ ، ح ۱۲۰۴ ، مرسلاً ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۱۲۳۱ ، ح ۸۱۲۵ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۳۸۹ ، ذيل ح ۱۰۹۸۰ .
2.في «بخ» : - «قال» .
3.في «جن» : «يسبقني» .
4.هكذا في «ظ ، بث ، بح ، بخ ، بس» و الوافي . و في «ى» و المطبوع : «ذاكر اللّه » .
5.في «بح» : + «بدأ» . و في الوافي و التهذيب و الاستبصار : «قد سبقني» .
6.في الوافي و التهذيب ، ج ۲ : «قال : فإن» .
7.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۷۱ ، ح ۷۸۲ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . وفيه ، ج ۲ ، ص ۱۸۳ ، ح ۷۳۱ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۳۶۷ ، ح ۱۴۰۰ ، بسندهما عن عليّ بن النعمان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۹۵۹ ، ح ۷۴۸۷ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۲۰۹ ، ذيل ح ۱۰۴۴۴ .
8.في «بح ، بس» : «عدّة» .
9.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۳۸۴
10.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت و الوافي و التهذيب . و في المطبوع : «عن الرجل» .
