عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُدْرِكُ الْاءِمَامَ وَ هُوَ قَاعِدٌ يَتَشَهَّدُ ، وَ لَيْسَ خَلْفَهُ إِلَا رَجُلٌ وَاحِدٌ عَنْ يَمِينِهِ ؟
قَالَ : «لَا يَتَقَدَّمُ الْاءِمَامَ ، وَ لَا يَتَأَخَّرُ الرَّجُلَ ، وَ لكِنْ يَقْعُدُ الَّذِي يَدْخُلُ مَعَهُ خَلْفَ الْاءِمَامِ ، فَإِذَا سَلَّمَ الْاءِمَامُ ، قَامَ الرَّجُلُ ، فَأَتَمَّ الصَّلَاةَ» . 1
۵۳۰۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يُصَلِّي بِقَوْمٍ وَ هُوَ إِلى زَاوِيَةٍ فِي بَيْتِهِ ۲ بِقُرْبِ ۳ الْحَائِطِ وَ كُلُّهُمْ عَنْ يَمِينِهِ ، وَ لَيْسَ عَلى ۴ يَسَارِهِ أَحَدٌ . ۵
۵۳۰۵.أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَ غَيْرُهُ۶، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ۷، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ۸:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ ۹ يُصَلِّي بِقَوْمٍ وَ هُمْ فِي مَوْضِعٍ
1.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۷۲ ، ح ۷۸۸ ، معلّقا عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۱۱۹۸ ، ح ۸۰۴۱ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۳۹۲ ، ذيل ح ۱۰۹۹۰ .
2.في «ى» و التهذيب : «بيت» .
3.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت و الوافي و الوسائل و التهذيب . و في المطبوع : «يقرب» .
4.في التهذيب : «عن» .
5.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۵۳ ، ح ۱۸۴ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۸ ، ص ۱۱۹۱ ، ح ۸۰۲۵ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۳۴۲ ، ح ۱۰۸۵۳ .
6.في التهذيب : - «و غيره» .
7.في التهذيب : + «بن يحيى» .
8.في «بخ» : «عمّار بن موسى الساباطي» .
9.في «بث» : «عن رجل» .