371
الكافي ج6

بَيْنِ يَدَيْهِ، وَ عَشَرَةَ أَذْرُعٍ مِنْ خَلْفِهِ ، وَ عَشَرَةَ أَذْرُعٍ عَنْ يَمِينِهِ ، وَ عَشَرَةَ أَذْرُعٍ ۱ عَنْ يَسَارِهِ ، ثُمَّ يُصَلِّي إِنْ شَاءَ ۲ » . ۳

۵۳۲۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ دَاوُدَ الصَّرْمِيِّ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ۴ عليه السلام : قُلْتُ ۵ : إِنِّي أَخْرُجُ فِي هذَا الْوَجْهِ ، وَ رُبَّمَا لَمْ يَكُنْ مَوْضِعٌ أُصَلِّي فِيهِ مِنَ الثَّلْجِ ۶ ؟
فَقَالَ : «إِنْ أَمْكَنَكَ أَنْ لَا تَسْجُدَ عَلَى الثَّلْجِ ، فَلَا تَسْجُدْ ۷ ؛ وَ إِنْ ۸ لَمْ يُمْكِنْكَ، فَسَوِّهِ وَ اسْجُدْ عَلَيْهِ» . ۹

۰.وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ : «اسْجُدْ عَلى ثَوْبِكَ» . ۱۰

1.في «جن» : - «أذرع» .

2.في «جن» : «ما شاء» .

3.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۲۲۷ ، ح ۸۹۶ ، معلّقا عن الكليني . الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۳۹۷ ، ح ۱۵۱۳ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۷ ، ص ۴۴۶ ، ح ۶۳۰۷ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۱۵۹ ، ح ۶۲۱۶ .

4.في الوافي والفقيه : + «عليّ بن محمّد» .

5.في الوافي والتهذيب والاستبصار : + «له» .

6.في الوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار : + «فكيف أصنع» .

7.في «ظ ، ى» : «لاتسجد» . وفي الوافي والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : + «عليه» .

8.في «جن» : «فإن» .

9.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۳۱۰ ، ح ۱۲۵۶ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۳۳۶ ، ح ۱۲۶۳ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۶۱ ، ح ۸۰۲ ، معلّقا عن داود الصرمي . راجع : التهذيب ، ج ۲ ، ص ۳۱۰ ، ح ۱۲۵۷ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۳۳۵ ، ح ۱۲۶۲ الوافي ، ج ۷ ، ص ۴۵۲ ، ح ۶۳۲۳ ؛ و ج ۸ ، ص ۱۰۵۱ ، ح ۷۷۱۰ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۱۶۴ ، ح ۶۲۳۱ .

10.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۳۱۲ ، صدر ح ۱۲۶۶ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۷ ، ص ۴۵۲ ، ح ۶۳۲۴ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۱۶۴ ، ح ۶۲۳۲ .


الكافي ج6
370

۵۳۱۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ۱، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ۲، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ حَدِّ الطِّينِ الَّذِي لَا يُسْجَدُ فِيهِ ۳ : مَا هُوَ؟
قَالَ ۴ : «إِذَا غَرِقَ ۵ الْجَبْهَةُ ، وَ لَمْ تَثْبُتْ عَلَى الْأَرْضِ». ۶
وَ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي بَيْنَ الْقُبُورِ ؟
قَالَ : «لَا يَجُوزُ ذلِكَ ۷ إِلَا أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْقُبُورِ ـ إِذَا صَلّى ـ عَشَرَةَ أَذْرُعٍ مِنْ

1.في التهذيب : + «بن يحيى» . وفي الاستبصار : «أحمد بن محمّد» بدل «محمّد بن أحمد» . وهو سهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۴۴۱۴ .

2.في الوسائل : - «بن عليّ» .

3.في الوسائل والتهذيب : «عليه» .

4.في الوسائل : «فقال» .

5.في الوسائل والفقيه والتهذيب : «غرقت» .

6.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۳۱۲ ، ح ۱۲۶۷ ؛ و ص ۳۷۶ ، ح ۱۵۶۲ ، بسندهما عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۴۴۷ ، ح ۱۳۰۰ ، معلّقا عن عمّار الساباطي الوافي ، ج ۷ ، ص ۴۴۶ ، ح ۶۳۰۷ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۱۴۳ ، ح ۶۱۶۳ .

7.استثنى الشهيد المشاهد المقدّسة وقال : «فيمكن القدح في هذه الأخبار ؛ لأنّها آحاد وبعضها ضعيف الإسناد وقد عارضها أخبار أشهر منها ... أو يخصّص هذه العمومات بإجماعهم في عهود كانت الأئمّة ظاهرة فيهم وبعدهم من غير نكير وبالأخبار الدالّة على تعظيم قبورهم وعمارتها وأفضليّة الصلاة عندها» . وقال العلّامة المجلسي : «ظاهره عدم جواز الصلاة بين القبور وحمل على الكراهة ، والظاهر استثناء قبور الأئمّة عليهم السلام منها للتوقيع الذي خرج عن القائم عليه السلام » . اُنظر : ذكرى الشيعة ، ج ۲ ، ص ۳۷ ؛ مرآة العقول ، ج ۱۵ ، ص ۲۹۴ .

  • نام منبع :
    الكافي ج6
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 162311
الصفحه من 675
طباعه  ارسل الي