1.في «بث ، خ» وحاشية «بح» والوافي : «إلى» .

2.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : في أربع جوانبها ، لم يقل بظاهره أحد ، ويمكن حمله على أنّ المراد الصلاة على أيّ جوانبها شاء» .

3.الوافي ، ج ۷ ، ص ۴۷۰ ، ح ۶۳۷۴ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۳۳۶ ، ح ۵۳۲۷ .

4.هكذا في «بث ، بح ، بخ ، بس» . وفي «ظ ، ى» والوسائل والتهذيب والاستبصار : «خالد بن أبي إسماعيل» . وفي حاشية «بح» : «خالد عن إسماعيل» . وفي «جن» والمطبوع : «خالد [عن] أبي إسماعيل» . هذا ، ولم نجد رواية ابن مسكان ، عن خالد غير هذا ، ولم يُعْلَمْ بالجزم هل هو خالد بن أبي إسماعيل الذي ترجم له النجاشي والشيخ الطوسي ، ونسبا إليه كتابا رواه صفوان بن يحيى ، أم هو خالد أبو إسماعيل العاقولي الذي ذكر في أصحاب أبي عبداللّه عليه السلام ، أم هو شخص آخر غيرهما . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۵۰ ، الرقم ۳۹۲ ؛ رجال البرقي ، ص ۳۱ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۱۷۴ ، الرقم ۲۶۸ ؛ رجال الطوسي ، ص ۲۰۱ ، الرقم ۲۵۵۳ .

5.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۳۷۶ ، ح ۱۵۶۵ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ۷ ، ص ۵۴۴ ، ح ۶۵۵۷ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۳۳۹ ، ح ۵۳۳۶ .

1.في حاشية «بح» : + «فإذا» .

2.في الوافي : - «في القبلة» .

3.في مرآة العقول : «كأنّ المراد أنّ العذرة تكون غالبا في أطراف الطريق فإن تنحّيت عنها فصلّ على الطريق» .

4.التهذيب ، ج ۲ ،ص ۲۲۶ ، ح ۸۹۳ ، معلّقا عن الكليني . وفيه ، ص ۳۷۶ ، ح ۱۵۶۳ ، معلّقا عن سهل بن زياد . المحاسن ، ص ۳۶۵ ، كتاب السفر ، ح ۱۰۹ ، عن الحسن بن محبوب ، عن جميل بن صالح الوافي ، ج ۷ ، ص ۴۵۷ ، ح ۶۳۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۱۶۹ ، ح ۶۲۴۱ .

5.في «بخ ، بس» وحاشية «بح» والوافي والوسائل والتهذيب ، ح ۱۵۶۴ و ۱۵۹۶ والاستبصار ، ح ۱۱۰۱ : «لا تصلّ» .

6.في الحبل المتين ، ص ۵۱۵ : «ما تضمّنه الحديث من المنع من الصلاة المكتوبة في الكعبة محمول عند أكثر الأصحاب على الكراهة ... ؛ لأنّ كلّ جزء من أجزاء الكعبة قبلة ؛ فإنّ الفاضل عمّا يحاذي بدن المصلّي خارج عن مقابلته وقد حصل التوجّه إلى الجزء . وقال ابن البرّاج والشيخ في الخلاف بالتحريم» .

7.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۳۷۶ ، ح ۱۵۶۴ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد . وفيه ، ج ۵ ، ص ۲۷۹ ، ح ۹۵۴ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۹۸ ، ح ۱۱۰۲ ، بسندهما عن صفوان وفضالة ، عن العلاء . التهذيب ، ج ۲ ، ص ۳۸۳ ، ح ۱۵۹۷ ، بسنده عن العلاء . وفيه ، ص ۲۷۹ ، صدر ح ۹۵۳ ؛ و ص ۳۸۲ ، صدر ح ۱۵۹۶ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۹۸ ، صدر ح ۱۱۰۱ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام . المقنعة ، ص ۴۴۷ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع زيادة في آخره ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۷ ، ص ۴۷۰ ، ح ۶۳۷۳ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۳۳۶ ، ح ۵۳۲۶ .